إلى آخرها (١)، وإمالة آى «عبس» من أولها إلى تلهّى [عبس: ١٠].
ثم كمل فقال:
ص:
خير تزكى ثقلوا (حرم) (ظ) با ... له تصدى ال (حرم) منذر (ث) با
ش: أى: قرأ مدلول (حرم) المدنيان، وابن كثير، وظاء (ظبا) يعقوب: إلى أن تزّكى [النازعات: ١٨] [بتشديد الزاى (٢) على الأصل؛ لأن (٣) أصله: تتزكى] (٤)، بتاءين أدغمت الثانية فى الزاى للقرب.
والباقون بتخفيف الزاى على حذف إحدى التاءين؛ لثقل اجتماع المثلين.
وقرأ ذو ثاء (ثبا) أبو جعفر منذر من [النازعات: ٤٥] بتنوين الراء (٥) على أصل اسم الفاعل، ومن مفعوله.
والتسعة بترك التنوين على الإضافة وهو مثل: متمّ نوره [الصف: ٨].
سورة «عبس»
[مكية، أربعون دمشقى، وآية بصرى، وحمصى، واثنتان حجازى- إلا يزيد- وكوفى. خلافها ثلاث: إلى طعامه [٢٤] تركها يزيد، ولأنعمكم [٣٢] حجازى وكوفى، الصّآخة [٣٣] تركها دمشقى] (٦).
ص:
نون فتنفع انصب الرفع (ن) وى ... إنا صببنا افتح (كفا) وصلا (غ) وى
ش: أى: قرأ ذو نون (نوى) (٧) عاصم: فتنفعه الذّكرى بالنصب على أنه جواب التمنى.
والتسعة بالرفع (٨) عطفا على يذّكّر [٤]، وشدد (حرم) (٩) أيضا (١٠): فأنت له تصدّى [٦] وخففها الباقون، وهى (١١) مثل: تزكّى [النازعات: ١٨].
وقرأ (كفا) (١٢) الكوفيون: أنّا صببنا [٢٥] [بفتح همزة أنّا، على] (١٣) أنه بدل