[على أنه [بدل] من ربّك فى جزآء من ربّك] (١) [٣٦] والباقون بالرفع (٢).
وقرأ ذو نون (نل) عاصم، وظاء (ظل) يعقوب، وكاف (كرا) ابن عامر: الرّحمن لا يملكون [٣٧] بالجر.
والباقون بالرفع (٣)؛ فصار ابن عامر وعاصم ويعقوب بجرهما على البدلية من رّبّك وحمزة، [والكسائى وخلف] (٤) بجر «رب» على البدلية ورفع الرحمن [٣٧] على الابتدائية، ولا يملكون [٣٧] خبره.
والباقون برفعهما على أن الأول مبتدأ والثانى خبره.
سورة النازعات
[مكية، أربعون وخمس لغير الكوفى، وست له، خلافها آيتان: ولأنعمكم [٣٣] حجازى، وكوفى، طغى [٣٧] لغيره] (٥).
تتمة: تقدم أءنّا لمردودون [١٠] أءذا كنّا [١١] فى الهمزتين من كلمة.
ص:
..... ..... .... ... نافرة امدد (صحبة) (غ) ث و (ت) رى
ش: قرأ مدلول (صحبة) (٦) حمزة، وعلى، وأبو بكر، وخلف، وغين (غث) رويس: عظاما ناخرة [١١] بألف بعد النون (٧)، والباقون بلا ألف، وهما لغتان بمعنى: بالية.
وقوله: (وترى) متعلق بما بعده وهو قوله: (خير)، أى: أن ذا تاء (ترى) دورى (٨) الكسائى خير فيها، [وهو الذى رواه] (٩) كثير من المشارقة، والمغاربة عنه (١٠).
وقال ابن مجاهد فى «السبع» (١١): كان لا يبالى كيف قرأها بالألف أو بغير ألف.
وروى عنه جعفر بن محمد بغير ألف، وإن شئت بألف.
[تتمة: تقدم] (١٢) إمالة رءوس (١٣) آى هذه السورة وهى من قوله: هل أتيك [١٥]