ص:
حجر (فتى) الاعراف ثانى الرّوم مع ... فاطر نمل (د) م (شفا) الفرقان (د) ع
واجمع بإبراهيم شورى (إ) ذ (ث) نا ... وصاد الاسرا الأنبيا سبا (ث) نا
ش: أى: اختلف فى الريح هنا وفى الأعراف، وإبراهيم، والحجر، وسبحان، [والكهف] (١): والأنبياء، والفرقان، والنمل، وثانى الروم، وسبأ، وفاطر، وص، والشورى، والجاثية، فقرأ مدلول (شفا) حمزة وعلى (٢) وخلف (٣) المعبر عنهم ب «هم» بالتوحيد فى البقرة وتصريف الريح [١٦٤]، وفى الكهف تذروه الريح [٤٥] وبالجاثية تصريف الريح [٥]، ووحد مدلول (فتى) حمزة وخلف، وأرسلنا الريح لواقح فى الحجر [٢٢].
ووحد ذو دال (دم) ابن كثير ومدلول (شفا) وهو الذى يرسل الريح بالأعراف [:
٥٧] والله الذى يرسل الريح فتثير سحابا ثانى [الروم: ٤٦]، والله الذى أرسل الريح فتثير سحابا [بفاطر: ٩]، ومن يرسل الريح بالنمل [الآية: ٦٣].
ووحد ذو دال (دع) ابن كثير وهو الذى أرسل الريح فى الفرقان (٤) [الآية: ٤٨]:
والباقون بالجمع فى كل ما ذكر.
وقرأ ذو همزة (إذ) نافع وثاء (ثنا) أبو جعفر اشتدت به الرياح فى إبراهيم [الآية:
١٨]، وإن يشأ يسكن الرياح بالشورى [الآية: ٣٣] بالجمع فيهما.
وقرأ ذو ثاء (ثنا) (٥) أبو جعفر [بالجمع] (٦) أيضا فى فسخرنا له الرياح بص [الآية:
٣٦]، ولسليمان الرياح بالأنبياء [الآية: ٨١]، وقاصفا من الرياح بالإسراء [الآية:
٦٩] ولسليمان الرياح غدوها بسبأ [الآية: ١٢].
واختلف عنه فى قوله تعالى فى الحج أو تهوى به الرّيح [الآية: ٣١]:
فروى ابن مهران وغيره من طريق ابن شبيب عن الفضل (٧) عن ابن وردان بالجمع.
وكذلك روى الجوهرى والمغازلى [من طريق الهاشمى] (٨) عن إسماعيل عن ابن جماز كلاهما عنه بالجمع فيه.