كثير ونون (نفى) عاصم كذلك حقّت كلمت ربّك [و] إنّ الّذين حقّت عليهم كلمت ربّك بيونس [الآيتان: ٣٣، ٩٦] وكذلك حقّت كلمت ربّك على الّذين كفروا [غافر:
٦] والباقون بجمع الثلاث (١).
تنبيه: (٢) الخلاف هنا، وفى وتمّت كلمت ربّك [الأنعام: ١١٥] دون لكلمته [الأنعام:
١١٥]-: [القاعدة:] (٣) إطلاقه فى السورة، ولم يعمم (٤) هنا قرينة الضم ك «ثمرة»؛ لأنها ضعيفة؛ فينبغى: أن تؤيد بالصيغة، وصيغة الثانية هنا [مخالفة] (٥) باللام والهاء (٦).
وجه التوحيد: إرادة الجنس، وما تكلم به تعالى على حد وتمّت كلمت ربّك الحسنى [الأعراف: ١٥٨].
ووجه الجمع: أن كلام الله تعالى جمل مركبة من كلمات على حد لكلمت ربّى [الكهف: ١٠٩].
ووجه المخالفة: مناسبة لكلمته، ومراعاة الرسم والإلحاق (٧).
ص:
فضّل فتح الضّمّ والكسر (أ) وى ... (ثوى) (كفى) وحرّم (ا) تل (ع) ن (ثوى)
ش: أى: قرأ ذو [همزة] (٨) (أوى) نافع وثوى أبو جعفر ويعقوب، و (كفا) الكوفيون وقد فصّل لكم [الأنعام: ١١٩]؛ بفتح الفاء والصاد (٩).
وقرأ أيضا ذو همزة (اتل) وعين (عن) حفص و (ثوى) أبو جعفر ويعقوب حرّم عليكم [الأنعام: ١١٩] بفتح الحرفين، والباقون (١٠) بضم (١١) الأول وكسر الثانى.
تنبيه:
قيد الفتح لأجل الضد وعلم ترجمة حرّم [الأنعام: ١١٩] من فصّل [الأنعام: ١١٩].