للتماثل.
ووجه الياء إسناده إلى ضمير اسم الله تعالى؛ لتقدمه فى قوله: لهم دار السّلم ...
[الأنعام: ١٢٧] أى: ويوم يحشرهم الله.
ووجه النون: إسناده إلى اسم الله (تعالى) على وجه العظمة أى: نحشرهم نحن.
ص:
خطاب عمّا يعملوا (ك) م هود مع ... نمل (ا) ذ (ثوى) (ع) د (ك) س مكانات جمع
ش: أى: قرأ ذو (كاف) كم ابن عامر وما ربك بغافل عما تعملون [الأنعام: ١٣٢] بتاء الخطاب (١).
وقرأ ذو همزة (٢) (إذ) نافع، و (ثوى) أبو جعفر ويعقوب، وعين (عد) حفص وكاف (كس) ابن عامر تعملون آخر هود [الآية: ١٣٣]، والنمل [الآية: ٩٣] بتاء الخطاب أيضا، والباقون بياء الغيب فى الثلاث.
وجه الخطاب: إسناده إلى المخاطبين؛ مناسبة لتاليه (٣) إن يشأ يذهبكم [الأنعام: ١٣٣]، ومن بعدكم (٤) [الأنعام: ١٣٣]، وأنشأكم [الأنعام:
١٣٣]، وعلى مكانتكم [الأنعام: ١٣٥]، وو انتظروا (٥) [هود: ١٣٢]، وقوله:
سيريكم ءايته [النمل: ٩٣].
ووجه الغيب: إسناده إلى الغائبين؛ مناسبة لسابقه ولكلّ درجت مّمّا عملوا [الأنعام: ١٣٢]، وو قل للّذين [هود: ١٢١] وفمن اهتدى [النمل: ٩٢].
ثم كمل فقال:
ص:
فى الكلّ (ص) ف ومن يكون كالقصص ... (شفا) بزعمهم معا ضمّ (ر) مص
ش: أى: قرأ ذو صاد (صف) أبو بكر مكاناتكم بألف بعد النون على الجمع (٦)