١١٢]، [و] ائتونى بكل سحّار (١) فى يونس [الآية: ٧٩]- بحاء مفتوحة مشددة (٢) بعدها (٣) ألف على أنه اسم فاعل على وجه المبالغة، والباقون بحاء مكسورة مخففة قبلها ألف على أنه اسم فاعل مجرد.
تنبيه:
استغنى عن القيد باللفظ (٤) فى الموضعين.
وجه تخفيف على: قال الأخفش والفراء: (على) بمعنى الباء كالعكس فى بكلّ صرط [الأعراف: ٨٦]، وعليه الأكثر، يتعلق ب «حقيق»، أى: بقول الحق ليس إلا، أو تضمن «حقيق» معنى: «حريص».
قال الزمخشرى: والإدخال- فى نكت القرآن- أن موسى ﵊ [بالغ] (٥) فى [إتخاذه الصدق] (٦) عند قول عدو الله: كذبت، أى: أنا واجب على الحق، ولا يرضى إلا بمثلى.
ووجه التشديد: جعله جارا ومجرورا، أى: واجب على قول (٧) الحق.
تتمة:
تقدم أرجئه [الأعراف: ١١١] فى الكناية، وإنّ لنا لأجرا [الأعراف: ١١٣]، وقال فرعون ءامنتم [الأعراف: ١٢٣] كلاهما فى الهمزتين من كلمة، ثم كمل فقال:
ص:
تلقف (ك) لا (ع) د سنقتل اضمما ... واشدده واكسر ضمّه (كنز) (حما)
ش: أى: قرأ ذو عين (عد) حفص: فإذا هى تلقف ما يأفكون هنا [الآية: ١١٧]، والشعراء [الآية: ٤٥]، وتلقف ما صنعوا بطه [الآية: ٦٩] بإسكان اللام- علم من لفظه- وتخفيف القاف؛ على أنه مضارع «لقف»: [، أى:] بلع، والباقون بالفتح والتشديد (٨) على أنه مضارع (تلقف)، وحذفت إحدى تاءيه.