وقرأ ذو كاف (كم) ابن عامر: وإذ أنجاكم [الأعراف: ١٤١] بحذف الياء والنون (١)، والتسعة بإثباتهما.
وقرأ مدلول (شفا): دكّاء [الأعراف: ١٤٣] بألف (٢)، وهو مراده بقوله: «المد والهمزة مفتوحة بلا تنوين».
وقرأه (٣) الكوفيون فى الكهف [الآية: ٩٨] كذلك، والباقون بحذف الألف والهمزة وإثبات التنوين.
وجه أنجاكم إسناده إلى ضمير اسم الله- تعالى- أى: أغير الله أبغيكم إلها وهو فضلكم وأنجاكم، فهو تمام كلام موسى عليه [وعلى نبينا] (٤) الصلاة والسلام، وعليه رسم الشامى.
ووجه أنجينكم: إسناده لضمير (٥) المتكلم المعظم نفسه ابتداء كلام الله تعالى، أى: واذكروا إذ أنجيناكم نحن، فيتصل ب ووعدنا [١٤٢]، وعليه بقية الرسوم.
تتمة:
تقدم ووعدنا [١٤٢] بالبقرة (٦) [الآية: ٥١].
وجه مد دكاء جعله اسما للرابية-: ما ارتفع من الأرض- دون الجبل، أو للأرض المستوية، أى: جعل الجبل والبيداء أرضا.
ووجه القصر: جعله مصدر دكه (و) دقة ملاق فى المعنى [فمفعول مطلق] (٧): أو ذا دق: أو بمعنى مدكوك فمفعول به (٨).
وجه الفارق: [قصد] (٩) بتأكيد دك الجبل بالاضمحلال من هيبة القدرة.
ص:
رسالتى اجمع (غ) يث (كنز) (ح) جفا ... والرّشد حرّك وافتح الضّمّ (شفا) (١٠)