ووجه الغيب: إسناده إليهم على جهة الغيب، وتم خطابهم بقوله على الأرض: فلا تستعجلوه، واستؤنف التنزيه، أو وجه إلى النبى ﷺ.
ووجه غيب يمكرون: ما تقدمها من قوله: وإذآ أذقنا النّاس (١) [٢١]، ومسّتهم [٢١]، ولهم [٢١].
ووجه خطابه: أنه مما (٢) أمر من قوله لهم.
ص:
و (ك) م (ث) نا ينشر فى يسيّر ... متاع لا حفص وقطعا (ظ) فر
(ر) م (د) ن سكونا باء تبلو التّا (شفا) ... لا يهد خفّهم ويا اكسر (ص) رفا
والهاء (ن) ل (ظ) لما وأسكن (ذ) ا (ب) دا ... خلفهما (شفا) (خ) ذ الإخفا (ح) دا
ش: أى: قرأ ذو كاف (كم) ابن عامر، وثاء (ثنا) أبو جعفر: هو الذى ينشركم (٣) [٢٢] بفتح الياء، ونون ثانية ساكنة، وشين معجمة مضمومة (٤)؛ من النشر، والباقون بضم الياء، وسين مهملة مفتوحة، وياء مشددة مكسورة من السير (٥).
وقرأ العشرة: متاع الحياة الدنيا [٢٣] برفع العين (٦)، (إلا حفصا)؛ فإنه نصبها.
وقرأ [ذو] ظاء (ظفر) (٧) يعقوب، وراء (رم) الكسائى، ودال (دن) (٨) ابن كثير: قطعا من الليل [٢٧] بإسكان الطاء (٩)، والباقون بتحريكها مفتوحة.
