١١- (٣٦) أخبرنا مسلم بن الفضل بمكة، ثنا محمد بن عثمان بن إبراهيم القيسي، ثنا أبو بلال الأشعري، ثنا أبو بشر، عن الحكم [١١٩] ، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: إن الله جل وعز ضرب منكبه الأيمن - يعني آدم - فخرجت كل نفس مخلوقة للجنة بيضاء؛ فقال: هؤلاء للجنة، ثم ضرب منكبه الأيسر فخرجت كل نفس مخلوقة للنار سوداء؛ فقال: هؤلاء للنار، ثم أخذ عهودهم على الإيمان، والمعرفة والتصديق له كلهم وأشهدهم على أنفسهم فآمنوا وصدقوا وعرفوا وقروا [١٢٠] .
قال أبو عبد الله: واختلفوا في معنى الإجابة لما أخذ عليهم الميثاق؛ فقال عامتهم: أجابوا كلهم طائعين غير مكرهين، رواه الربيع بن أنس عن أبي العالية، عن أبي قال: أقروا له يومئذ بالطاعة [١٢١] . وكذلك غيره من التابعين.
قال أبو عبد الله: وقال غيره أجابوا على معنى الوحدانية أنه ربهم، لا يسأل كافر ولا غيره إلا قال: ربي الله [١٢٢] .
١٢- (٣٧) أخبرنا علي بن العباس بغزة، ثنا محمد بن حماد، ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن محمد يعني ابن السائب، عن أبي صالح، عن ابن عباس ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ [١٢٣] قال: فمسح الله جل وعز صلب آدم ﵇ فأخرج من صلبه ما يكون من ذريته إلى يوم القيامة، وأخذ ميثاقهم أنه ربهم؛ فأعطوه ذلك؛ فلا يسأل أحد كافر ولا غيره: من ربك، إلا قال: الله ربي.
وقال السدي: بل أعطاه طائفة طائعين، وطائفة مكرهين [١٢٤] .
(البقية في العدد القادم)
--------------------------------------------------------------------------------
[١] مصادر ترجمة ابن مندة:
١- سير أعلام النبلاء ١١/ ورقة ٧- ١٠ خ / المجمع اللغوي بدمشق.
٢- تذكرة الحفاظ للذهبي ٣/ ١٠٣١ ط الثالثة سنة ١٣٧٦هـ.
٣- البداية والنهاية ١١/ ٣٣٦ ط الأولى سنة ١٩٦٦م.