- من صدق توكُّله على الله في حصول شيءٍ ناله سواء كان محبوبًا لله أو مسخوطًا: «مدارج السالكين» ٢/ ٣٨٤
- اعتماد العبد على المخلوق وتوكله عليه يوجب له الضرر من جهته، عكس ما أمَّله منه: «إغاثة اللهفان» ٦٣
منزلة الرضا
- الرضا: «مدارج السالكين» ٢/ ٤٧٦ - ٥٨٥
- معنى الرضا بالله ربًّا وبالإسلام دينًا وبمحمد رسولًا: «مدارج السالكين» ٢/ ٤٧٧
- شروط صحة الرضا بالله ربًّا: «مدارج السالكين» ٢/ ٤٩٤
- ما قيل في حقيقة الرضا وعلامته: «مدارج السالكين» ٢/ ٤٨٤
- هل الرضا مكتسب أو موهبة محضة: «مدارج السالكين» ٢/ ٤٧٦
- الرضا جامع لمقام الصبر والمحبة: «مدارج السالكين» ١/ ٢٠٩
- الرضا مترتب على الصبر: «مدارج السالكين» ١/ ٢٠٦
- اختلاف الخراسانيين في الرضا هل هو مقام أو حال: «مدارج السالكين» ١/ ٢٠٨
- الرضا بالقضاء: «مفتاح دار السعادة» ٣٢٠، ٤٣٨، ٥٣٥
- هل يجب الرضا عن الله في كل ما قضى؟: «مدارج السالكين» ٢/ ٥٠١
- الفرق بين المشيئة والمحبة وأنهما ليستا متلازمتين: «مدارج السالكين» ٢/ ٥٠٨
- حكمة الله تعالى في تقدير أمورٍ لا يرضاها ولا يحبُّها: «مدارج السالكين» ٢/ ٨١٠
- الرضا بالله ربا وبأمره الديني ولا خلاف في فرضيته: «مدارج السالكين» ١/ ١٧٠
- قولان في وجوب الرضا بقضاء الله الكوني: «مدارج السالكين» ١/ ١٦٧ - ١٧٠
- الرضا بالطاعة من رعونات النفس وحماقتها: «مدارج السالكين» ١/ ٢٦٨
- رضا الإنسان بطاعته وحسن الظن بها يتولد منه العجب والكبر والآفات ما هو أكبر من الكبائر الظاهرة كالزنى وشرب الخمر: «مدارج السالكين» ١/ ٢٨٦