- الذكر منشور الولاية وسلاح القوم: «مدارج السالكين» ٣/ ٢٠٧
- الذكر عبودية القلب واللسان: «مدارج السالكين» ٣/ ٢٠٨
- اقتران الأعمال الصالحة بالذكر: «مدارج السالكين» ٣/ ٢١٢
- الذاكرون هم السابقون: «مدارج السالكين» ٣/ ٢١٤
- فضل الذكر وشرفه: «مدارج السالكين» ٣/ ٢١٥
- مثل الذاكر والغافل: «مدارج السالكين» ٣/ ٢١٧
- في الذكر نحو مئة فائدة: «مدارج السالكين» ٣/ ٢١٩
- درجات الذكر ومراتبه: «مدارج السالكين» ٣/ ٢٢٢
- أذكار الصباح والمساء: «زاد المعاد» ٢/ ٤٣٦
- الذكر الخفي: «مدارج السالكين» ٣/ ٢٢٦
- الذكر الحقيقي: «مدارج السالكين» ٣/ ٢٢٧
- الذكر المضاعف: «الوابل الصيب» ٣٩٧
- البقاء في الذكر أفضل من الفناء فيه: «مدارج السالكين» ٣/ ٢٢٩
- الذكر بالاسم المفرد غير مشروع، ولا يفيد شيئًا: «طريق الهجرتين» ٧٣٩
- القول بأن الذكر بالاسم المضمر (هو هو) أفضل من الذكر بقوله (الله الله) من أنواع الهوس والضلال: «طريق الهجرتين» ٧٣٩
- (يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت) تأثير هذا الذكر فيما بين سنة الفجر وفريضته: «طريق الهجرتين» ٤٦١
- جاء لفظ التحية دالًا على حصول الخير ودوامه، والسلامة من الشر، بالدلالات الثلاث: المطابقة والتضمن والالتزام: «بدائع الفوائد» ٦٦٩
- الإنعام بالهداية يستوجب شكر المنعم، وأصل الشكر ذكر المنعم والعمل بطاعته: «بدائع الفوائد» ٤٢١