- * المعرفة: «مدارج السالكين» ٤/ ٢٧٧
- لو عرف العبد كل شيء ولم يعرف ربه فكأنه لم يعرف شيئًا: «إغاثة اللهفان» ١١٢
- دوام تأمُّل الأسماء والصِّفات يثمر المعرفة: «مدارج السالكين» ٢/ ٢٤٧
- المعرفة تثمر المحبَّة والخوف والرجاء وحسن الخلق: «مدارج السالكين» ٢/ ٢٤٧
- قولهم: من عرف نفسه فقد عرف ربَّه: «الفوائد» ٢٠٢
- على قدر المعرفة بالله تكون الخشية: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٢٠
- من أحسن ما قيل في المعرفة وشرحُه: «مدارج السالكين» ٤/ ٢٩٠
- الفرق بين العلم والمعرفة لفظًا ومعنًى: «مدارج السالكين» ٤/ ٢٧٩
- الفرق بين العلم والمعرفة عند أرباب السلوك، وأقوالهم فيه: «مدارج السالكين» ٤/ ٢٨٢
- من علامات المعرفة: «مدارج السالكين» ٤/ ٢٨٤
- * المكاشفة: «مدارج السالكين» ٤/ ١٠٨
- * النفَس: «مدارج السالكين» ٤/ ٥٣
- * الهمَّة: «مدارج السالكين» ٣/ ٣٦٠
- أحوال الرغبين في الدنيا والزاهدين فيها: «مدارج السالكين» ٣/ ٣٦٢
- مَن طلب الراحة ترَكَ الراحة ومن آثر الراحة فاتته الراحة: «مفتاح دار السعادة» ٣٠٠، ٣٩٩، ٨٩٥
- من طمحت همته إلى الأمور العلية فواجب عليه أن يسدَّ على همته الطرق الدنية: «مفتاح دار السعادة» ٢٩٩
- الهمة العالية «بدائع الفوائد» ١١٨١، ١١٨٧، ١٢٠٣، ١٢٠٦،: «مدارج السالكين» ٤/ ٣٠، ١٦٧
- أسباب تخلُّف النفس عن طلب الحياة الدائمة: «مدارج السالكين» ٤/ ١٩٦