- التنبيه على وجه الاحتراز مما قد يذهب إليه الوهم منه إلى خلاف الصواب، وهو كثير جدا في القرآن والسنة: «أعلام الموقعين» ٥/ ٩ - ١١
- توطئة القرآن لتحويل القبلة بعدة موطئات: «أعلام الموقعين» ٥/ ١٥ - ١٧
- جمع الله ﷾ معاني كتبه التي أنزلها على أنبيائه في: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾: «الصلاة» ٣٥٢
- الجواب عن عدم ذكر الرسل في قوله تعالى: ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ﴾: «مدارج السالكين» ٤/ ٤٨٤ - ٤٨٥
- حث القرآن على التفكر والنظر في خلق الإنسان: «مفتاح دار السعادة» ٥٣٨
- حمل ألفاظ القرآن على اصطلاح أهل المنطق اليونانيِّ باطلٌ: «مدارج السالكين» ٢/ ٧٥
- ختم آيات الخلق والأمر بأسماء وصفات تناسبها وتقتضيها: «مفتاح دار السعادة» ٩١٥
- خصال البر في القرآن: «الرسالة التبوكية» ٧
- ذكر الليل والنهار كثيرًا في القرآن: «مفتاح دار السعادة» ٥٧٩
- ضروب الكيد في قصة يوسف: «أعلام الموقعين» ٤/ ١٢٤ - ١٣٥
- وجوه قوة الداعي إلى الفاحشة في قصة يوسف وامرأة العزيز: «الداء والدواء» ٤٨٣ - ٤٨٧
- قصة زواج النبي ﷺ من زينب بنت جحش على الوجه الصحيح: «الداء والدواء» ٥٥٤ - ٥٥٥
- العدول عن جواب السائل إلى ما هو أنفع له: «أعلام الموقعين» ٥/ ٥
- الفرق بين ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا﴾ و ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا﴾: «مدارج السالكين» ٢/ ٢٤٥
- الفرق بين قوله: ﴿إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ و ﴿إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾: «إغاثة اللهفان» ١٦٦
- قد جمع الله بين جمال الظاهر وجمال الباطن في غير موضع من كتابه: «مدارج السالكين» ٤/ ٢٢١
- قل أن تجيء سورة في القرآن إلا وفيها ذكر السماء: «مفتاح دار السعادة» ٥٦١
- كثرة ذكر القرآن للأرض: «مفتاح دار السعادة» ٥٧٠