- قضاء علي ﵁ في الجماعة الذين وقعوا على امرأة في طهر واحد ثم تنازعوا في الولد، فأقرع بينهم: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٧١، «زاد المعاد» ٥/ ٥٨٩ - ٥٩٣، «الطرق الحكمية» ٥٩٣
- اتَّفق الفقهاء كلُّهم على أنَّ المرأة لا تلد لدون ستة أشهرٍ إلَّا أن يكون سقطًا: «تحفة المودود» ٣٧٨
- الإجماع على أنّ المرأة إذا جاءت بولدٍ لأقل من ستة أشهرٍ من يوم تزوجها الرجل: أنَّ الولد غير لاحقٍ به، فإن جاءت به لستة أشهرٍ من يوم نكحها: فالولد له: «تحفة المودود» ٢٨٤
- زواج مشرقي بمغربية ولم يلتقيا، ومجيئها بولد، لمن هو؟: «أعلام الموقعين» ١/ ٤٨١، ٣/ ٢٦٧، «الطرق الحكمية» ٢٢، ٣٦١، ٥٨٩
- أو تزوجها في الصورة السابقة ثم قال عقيب العقد: هي طالق ثلاثًا، ثم أتت بولد: «الطرق الحكمية» ٢٢، ٥٨٩
- تزوج بامرأة ولم يدخل، فجاءت بولد: «بدائع الفوائد» ١٤٣٥
- اعتبار الشبه والقافة في إلحاق النسب وثبوته: «زاد المعاد» ٥/ ٥٥٥، ٥٦٤، ٥٧٣ - ٥٨٤، «التبيان في أيمان القرآن» ٥٣٣، «الطرق الحكمية» ٢٢، ٢٥٦
- الحكم بالقيافة: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٦٧، «بدائع الفوائد» ١٠٥٨، «الطرق الحكمية» ٦، ٢٢، ٢٥٦، ٥٧٣
- القافة من أدلة ثبوت النسب: «الطرق الحكمية» ٢٢، ٢٥٦، «بدائع الفوائد» ٩ - ١٠، «زاد المعاد» ٥/ ٥٥٥، ٥٦٤، ٥٧٣ - ٥٨٤، «تحفة المودود» ٣٩٨
- قصة المدلجي مع زيد وابنه أسامه: «أعلام الموقعين» ١/ ٤٠٥
- نصاب القيافة، والاكتفاء بالواحد: «بدائع الفوائد» ١٠
- هل القائف شاهد أم حاكم أم مخبر؟: «الطرق الحكمية» ٦٠٧
- هل يكتفى بقول قائف واحد؟: «الطرق الحكمية» ٦٠٨ - ٦١٢