- الحكمة في عدة الطلاق: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٦٤
- عدة المطلقة التي تحيض: «زاد المعاد» ٦/ ٢١٢
- اختلاف العلماء في الأقراء هل هي الحيض أو الأطهار: «زاد المعاد» ٦/ ٢١٧
- حجج من جعل الأقراء الأطهار: «زاد المعاد» ٦/ ٢٤١
- حجج مَن قال: الأقراء الحيض: «زاد المعاد» ٦/ ٢٢٥
- إذا طلّق في أثناء طهرٍ فهل يُحتسب ببقيته قرءًا؟: «زاد المعاد» ٦/ ٢٢١
- هل يقف انقضاء العدة على اغتسالها من الحيضة الثالثة؟: «زاد المعاد» ٦/ ٢٢٢، ٢٧٢
- هل يُشترط كون الطهر مسبوقًا بدمٍ قبله أو لا يُشترط ذلك؟: «زاد المعاد» ٦/ ٢٢٤
- هل تنقضي العدة بالطعن في الحيضة الثالثة أو لا تنقضي حتى تحيض يومًا وليلةً؟: «زاد المعاد» ٦/ ٢٢٥
- حديث «طلاق الأمة طلقتان وقرؤها حيضتان»: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٥١، ٥/ ٦٧، ٨٠
- المعتدة بالأشهر إذا صارت من ذوات القرء قبل انقضاء عدتها، انتقلت إليها لبطلان اعتبار الأشهر حال الحيض: «بدائع الفوائد» ١٣٤١
- إذا طلق المدخول بها ثم راجعها ثم طلقها قبل دخول ثانٍ بعد الرجعة هل تستأنف العدة: «الصواعق» ٣١١ - ٣١٢
- عدة التي لا حيض لها: «زاد المعاد» ٦/ ٢١٢
- عدة الآيسة والتي لم تَحِض: «زاد المعاد» ٦/ ٢٩٥
- الخلاف في حدّ الإياس: «زاد المعاد» ٦/ ٢٩٥
- عدة المطلقة ثلاثًا: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٦٩
- الفرق بين عدة الرجعية والبائن: «زاد المعاد» ٦/ ٣١٩
- سكنى الرجعية هل هي كسكنى الزوجة؟: «زاد المعاد» ٦/ ٣١٩