كتاب الأيمان والنذور
- كانت أكثر يمين النبي ﷺ: «لا، ومقلب القلوب»: «التبيان في أيمان القرآن» ١٤، ٦٢٤
- كان بعض السلف إذا اجتهد في يمينه قال: «والله الذي لا إله إلا هو»: «التبيان في أيمان القرآن» ١٤
- تعريف اليمين: «بدائع الفوائد» ٦٤٥
- القسم نوعان: «بدائع الفوائد» ٦٤٥
- الحالف إذا استثنى في يمينه متصلًا بها: «شفاء العليل» ١/ ١٦٢
- الاستثناء الذي كان يجوّزه ابن عباس: «شفاء العليل» ١/ ١٦١
- من حلف على يمينٍ ثم نسيها: «إغاثة اللهفان» ٣١٤
- من حلفَ ليفعلن كذا، ولم يُعيِّن وقتًا فإنه على التراخي: «إغاثة اللهفان» ٣١٤، «زاد المعاد» ٣/ ٣٦٣
- في الحلف على القطع في المستقبل ثقة بالله: «تهذيب السنن» ١/ ٤٠٩
- أنواع الالتزام: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٣٥
- الالتزام بالطاعة لله على أربعة أقسام: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٣٤
- ما يتناوله لفظ اليمين: «أعلام الموقعين» ١/ ٤٣٩، ٢/ ٢٣٢
- «أشهد بالله» تَعُدُّه العرب يمينًا في لغتها واستعمالها: «زاد المعاد» ٥/ ٥٠٥
- اليمين تنقسم إلى موجبة للحض والمنع أو التصديق والتكذيب: «مفتاح دار السعادة» ١١٣٧
- اللغو في الأيمان: «أعلام الموقعين» ٣/ ٥١٣، ٦٢١، «زاد المعاد» ٥/ ٢٩٤، «إغاثة اللهفان الصغرى» ٨ - ١٠، ٢٣، ٢٥، ٣٤، «الفروسية» ٣٦٩ - ٣٧٠
- أثر القصد في الأيمان: «أعلام الموقعين» ٣/ ٥٧٥، ٥٩٩
- الاستثناء في اليمين: «زاد المعاد» ١/ ١٦٨