- لم يزل أئمة الإسلام يفتون بما يظهر لهم من الدليل وإن لم يتقدمهم إليه أحد: «الصواعق» ٣٣٠
- فوائد تتعلق بالفتوى، ذكر فيه ٧٠ فائدة: «أعلام الموقعين» ٥/ ٣ - ١٨٧
- الأحكام نوعان: نوع لا يتغير، ونوع يتغير باقتضاء المصلحة له زمانًا ومكانًا وحالًا كمقادير التعزيرات وأجناسها وصفاتها: «إغاثة اللهفان» ٥٧٠
- تغير الفتوى واختلافها بحسب تغير الأزمنة والأمكنة والأحوال والنيات، والحكمة منه: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤٢٩ - ٦٣٣
- لازم المذهب مذهب أم لا: «النونية» ٨٤٩ - ٨٥٢
- طبقات أصحاب الإمام أبي حنيفة: «الفروسية» ٢٢٢
- طبقات أصحاب الإمام أحمد: «الفروسية» ٢٢٣
- طبقات أصحاب الإمام الشافعي: «الفروسية» ٢٢٢ - ٢٢٣
- طبقات أصحاب الإمام مالك: «الفروسية» ٢٢١ - ٢٢٢
- من أصول الإمام أحمد في النظر في الأدلة وترتيبها: «بدائع الفوائد» ١٤٢٨ - ١٤٢٩
- من أصول الإمام أحمد أنه لا يقدِّم على الحديث الصحيح شيئًا البتَّة، لا عملًا ولا قياسًا ولا قول صاحب: «الفروسية» ٢٠٢ - ٢٠٣، ٢٠٩
- من أصول مالك وأبي حنيفة والشافعي وأحمد: «بدائع الفوائد» ١٣٤٧
- الأصول التي بنيت عليها فتاوى الإمام أحمد: «أعلام الموقعين» ١/ ٥٨ - ٦٩
- حِرْص أحمد على اتباع لفظ النبي ﷺ في إطلاق الأحكام: «رفع اليدين» ٢٧٥
- مسائل ابن هانئ للإمام أحمد من أقدم ما حدث به أحمد: «رفع اليدين» ٢٥٣
- من أخطاء حنبل في النقل عن الإمام أحمد: «الطرق الحكمية» ٤٧٣
- من مفردات الوراق عن الإمام أحمد: «بدائع الفوائد» ١٤٠٣
- أحمد بن الحسين لم يضبط روايته عن أحمد: «بدائع الفوائد» ١٤٩٦