- نص أحمد على خلاف المشهور عند الأصحاب: «بدائع الفوائد» ١٤٠٩
- من أصول مذهب الإمام أحمد: «الفروسية» ٢٠٢ - ٢٠٣
- نهي أحمد عن سؤال أهل الرأي: «بدائع الفوائد» ١٤٠٤، ١٤٢٩
- احتجاج أحمد بفعل عامة البصريين: «بدائع الفوائد» ١٤١٢
- إذا سئل أحمد عن مسألة فقال: قال فيها بعض الصحابة كذا، ففيه وجهان: «الطرق الحكمية» ٣٩٠
- ما يذكره الإمام أحمد تفسيرًا لأثرٍ لا يلزم أن يكون هو قوله ومذهبه: «الطرق الحكمية» ٧٩٩
- قول الإمام أحمد: (هذه مسألة مشتبهة) توقفٌ منه: «الطرق الحكمية» ٨٠٠
- إذا أجاب الإمام أحمد بحكاية قول من بعد الصحابة، فهل يعد قولًا له؟: «بدائع الفوائد» ١٤٨٨ - ١٤٨٩
- قاعدة مذهب الإمام أحمد أنه إذا سئل عن حكم فأجاب فيه بنصّ يدل عليه فإنه قائل به وهو متضمن للجواب والاستدلال معًا: «تهذيب السنن» ٢/ ١١٧
- وهمٌ للقاضي أبي يعلى على الإمام أحمد: «الطرق الحكمية» ٧٨٠
- لا يصح للشافعية مخالفة نص الحديث بعد قول الشافعي: إذا صح الحديث عن رسول الله ﷺ فخذوا به ودعوا قولي: «الطرق الحكمية» ٥٠٥
- قولٌ في مذهب الشافعي لا يعرف أكثر الشافعية مظنته ولا مَن قاله: «زاد المعاد» ٥/ ٢٥٦
- قول للظاهرية لم يسبقوا إليه، ولم يحكوه عن أحد من السلف: «زاد المعاد» ٥/ ٤٦٢
- بعض تناقضات فقهاء أهل الرأي: «بدائع الفوائد» ١٠٥٧ - ١٠٦٠
- المسائل التي خالف فيها الحنفيةُ قولَ ابن مسعود: «رفع اليدين» ٦٥ - ٨٣
- إلزام الحنفية الذين يحتجون بابن مسعود في ترك رفع اليدين بمخالفتهم له في مسائل كثيرة لم يحتجوا به فيها!: «رفع اليدين» ٨٣