المسائل الصرفية
- المصادر بابها: فَعَلان: «حادي الأرواح» ٢٠٠
- الصفات بابها: فَعْلان: «حادي الأرواح» ٢٠٠
- بناء (فَعْلان) للسعة والشمول: «مدارج السالكين» ١/ ٥١
- قد يجيء الاسم على وزن فاعل ويراد به الكثرة، وشاهد ذلك من القرآن والشِّعر: «حادي الأرواح» ٤٢٢
- لَزِمَ مصدرُ (فعُل) الذي هو طبع وخصلة وزن (الفَعال) لعلةٍ: «بدائع الفوائد» ٤٧٠ وما بعدها
- الإعلال بالقلب: «مفتاح دار السعادة» ٢/ ٣٩٣
- لا يسمح العرب بتوالي الإعلالات في كلمة واحدة، ومثاله: «بدائع الفوائد» ١٦٢٩
- ليس في كلام العرب (واو) متطرفة مضموم ما قبلها إلا وتنقلب (ياء): «بدائع الفوائد» ٢٢٧
- إذا كان الفعل دالًّا على الطبع أو خصلة ثابتة جاء مضموم العين: «بدائع الفوائد» ٤٧٠
- هاء التأنيث الموجودة في وزن المرة تدل على نهاية ما دخلت عليه: «بدائع الفوائد» ٤٧٠، ٤٧١
- قد تشبه العرب الزائد بالأصلي: «بدائع الفوائد» ٥٦٤
- الفرق بين المصدر واسم المصدر: «بدائع الفوائد» ٦٠٦
- فائدة اشتقاق الفعل من المصدر: «بدائع الفوائد» ٤٧
- أصل المصدر أن يخالف وزنه فعله: «بدائع الفوائد» ٧٨٦
- (فُعَل) بفتح العين لا يكون واحدة فَعْلاء: «بدائع الفوائد» ٣٨٢، ٣٨٣
- (فُعَل) بوزن كُبَر جمع لفُعْلى: «بدائع الفوائد» ٣٨٣
- (فُعْل) جمع أفعل وفعلاء: «روضة المحبين» ٨١