- إضافة (كلا) إلى المثنى المؤنث في كلام المؤلف: «الروح» ٥٩٩
- السبب في جمع (سنين ومئين وبابه) جمع سلامة وليس من صفات العاقلين: «بدائع الفوائد» ١٩٦
- العلة في ظهور علامة التثنية والجمع في الفعل دون علامة الواحد: «بدائع الفوائد» ٢١٥
- الواو لا تكون علامة للجمع في الأسماء إلا فيما يعقل. لماذا جعلت الواو علامةً للجمع: «بدائع الفوائد» ١٤٤،١٩٣ - ١٩٤
- سبب لحاق النون بعد حرف المد في الأفعال الخمسة: «بدائع الفوائد» ١٤٥
- لماذا لم يجمعوا «شاعر» جمع تصحيح مع توفر الشروط؟: «بدائع الفوائد» ١٩٢
- فائدة بديعة: أن يكون مدلول الفرد أكثر من مدلول الجمع، وأمثلته من القرآن: «بدائع الفوائد» ٦٧٥
- قد يجوز في (السمع) على ضعفٍ أن تجمعه إذا أردت به الحاسة دون المصدر: «بدائع الفوائد» ٥٤٢
- ألفاظ الجمع قد يعنى بها الجنس من غير قصد التعدد: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٩٧ - ١٩٨
- لفظ الجمع قد يختص بالاثنين مع البيان وعدم اللبس: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٩٨ - ١٩٩
- استعمال الاثنين في الجمع بقرينة واستعمال الجمع في الاثنين بقرينة جائز بل واقع: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٩٧
- العرب تجيء بالجمع في لفظ الواحد: «حادي الأرواح» ٤٢٣
- الواحد المضاف إلى الجمع يدل على التعدُّد: «التبيان في أيمان القرآن» ٣٢٣
- جمع القلة وجمع الكثرة: «طريق الهجرتين» ٧٩٢
المفعول به
- المفعول يتقدم على فعله قصدًا إلى تعيينه: «بدائع الفوائد» ٢٧٩