وذكر العثيمين ـ أيضاً ـ في كتاب آخر أنَّ علياً لم يبايع أبا بكر أول الأمر .... ، يقال: إن فاطمة لم تبايع أبا بكر ... وأن علياً أجَّلَ المبايعةَ لتطييب قلب فاطمة، وربما كان يراودها أن تُبايعَ هي، فاللَّهُ أعلم. (¬١)
قلت: هذه الفتوى ـ الأولى ـ من الشيخ العلامة كانت ضمن مجلسه الأسبوعي المفتوح، وقد أفرغت الصوتيات في مجلدات، وما يُلقَى مُشَافَهَةً جواباً لسؤال عابر، يختلِفُ عما يُكتب تحريراً، بل يختَلِفُ عما يُشرَحُ في متن عِلمِيٍّ يجمَعُ أطرافَ ما يُلقِيه الشارِحُ؛ وعليه فهذه الفتوى تضمَّنَتْ بعضَ الأوهام:
١. أن المسؤول عنه، ليس كلام المؤرخين فحسب، بل ثابت في ... «الصحيحين» من حديث عائشة ﵂.
٢. ما توهمه ـ ولم يجزم به ـ أن فاطمة بايعت، ليس بصحيح، فليس في بيعة أبي بكر مبايعةٌ للنساء، وليس لفاطمةَ قولٌ أو فِعل حولَ بيعةِ أبي بكر ﵄.
وقد ذكر الشيخ ﵀ في مَوضع أنَّ المرأةَ لا تُشارِك في الأمور السياسية. (¬٢)