عساكر في «تاريخ دمشق» (٤٧/ ٤٨١)]، وفي «المستدرك» ــ كما قاله ابن كثير في «البداية والنهاية» (٢/ ٥١٥) ـ، ومن طريقه: [ابن عساكر في ... «تاريخ دمشق» (٤٧/ ٤٨١)]، والبسوي ــ كما قاله ابن كثير في «البداية والنهاية» (٢/ ٥١٥) ــ، وابن بشران في «مجلسين من أماليه» (ص ٢١٢) رقم (٣) ــ ط. ضمن «سلوك طريق السلف» ط. الدار الأثرية ــ، والبيهقي في «دلائل النبوة» (٧/ ١٦٥) من طريق نافع بن يزيد (¬١)، عن عمارة بن غزية، عن محمد بن عبداللَّه بن عمرو، عن عائشة، عن فاطمة.
ــ وأخرجه ابن شاهين في «فضائل فاطمة» (ص ٢١) رقم (٩) من طريق يوسف بن يعقوب بن الماجشون، عن محمد بن عبداللَّه بن عَمْرو بن عثمان، عن فاطمة بنت رسولِ اللَّهِ ﷺ. هكذا مرسلاً. محمد لم يدرك فاطمة.
ــ قال الدارقطني في «العلل» (١٥/ ١٧٥) بعد عَرض هذه الأوجه: ... (وقولُ نافع بن يزيد أشبهها بالصواب).
فهذا الحديث «حديث محمد بن عبداللَّه بن عمرو، عن عائشة» ضَعيفٌ؛ لضعفِ محمد بن عبداللَّه بن عمرو بن عثمان؛ واختلافِ الرواة عليه في الحديث، ومخالفتِه جماعةَ الرواة عن عائشة، والنكارةِ في متنه، حيث