زاد يحيى الحماني: (بسم اللَّه)، وجعلَ الحديثَ من قولِ النبيِّ ﷺ حيث أمرَهَا أن تقُول ...
وقد رواه يحيى الحماني عن قيس بن الربيع وعبدالعزيز بن محمد الدراوردي مقروناً عند الدارقطني (١٥/ ١٩١)، ومفرَّقَاً عند إسماعيل.
وسبقَ ذِكرُ حالِ يحيى الحماني، وأنَّه حافظٌ، إلا أنهم اتَّهمُوه بسَرِقَة الحديثِ، وقد خالَفَ الثقات بزيادةِ التسمية، وجَعْلِ الحديثِ مِن قولِ ... النبيِّ ﷺ في إرشادِه ابنَتَه فاطمةَ، وليس مِن فِعْلِهِ.
ـ وأخرجه إسماعيلُ القاضي في «فضل الصلاة على النبي ﷺ» رقم (٨٢)، والدارقطني في «العلل» (١٥/ ١٩١) من طريق يحيى بن عبدالحميد الحِمَّاني.
ــ وأبو العباس السراج الثقفي ـ كما في «جلاء الأفهام» لابن القيم (ص ١٧٢) رقم (٩٨) ـ، ومن طريق السراج: [ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٧٠/ ١٣)]، والحاكم في «فضائل فاطمة» (ص ١٤١) رقم (٢١٠) من طريق قتيبة بن سعيد. والدولابي في «الذرية الطاهرة» (ص ١٠٦) رقم (١٩٦)، ومن طريقه: [ابن حجر في «نتائج الأفكار» (١/ ٢٨٣)] من طريق موسى بن داوود الضبي. ثلاثتهم: (يحيى الحمَّاني (¬١)، وقتيبة بن سعيد (¬٢)،