إذَنْ حديثُ الدَّرَاوَردي عند الرواة عنه فيه التسميةُ، وبعضُهم زاد الحمدَلَة.
ــ وقد ذكر الدارقطنيُّ في «العلل» ـ ط. مؤسسة الريان ـ (٩/ ٤٨٨) أنَّ ضِرَار بن صُرَد رواهُ عن الدراوردي. وأنَّ ابنَ أبي إسرائيل أرسلَه، وأسندَهُ سَهْلُ بنُ صُقَير (¬١)، عن الدراوردي (¬٢)، عن عبداللَّه بن الحسن، عن أمه، عن الحسن بن علي. ولم يذكُر فاطمةَ.
قلتُ: ولم أقَفْ على الروايات التي ذكرَها الدارقطنيُّ.
ــ سهل بن صُقَير، مع ضعفه الشديد، خالف الجماعه في روايته هذه فجعل الحديث عن الحسن بن علي.
والدَّرَاوَردي يُخطئ، وهنا وقعَتْ منه المخالفةُ للثقات، ومنهم إسماعيل بن علية، في جَعلِهِ الحديثَ مِن قَولِ النبيِّ ﷺ لا مِنْ فِعْلِهِ، وزَيادَةِ البَسمَلَةِ والحمدَلَةِ.
ــ وأخرجه أبو يعلى في «معجمه» (ص ٥٤) رقم (٢٤)، ومن طريقه: [المبارك الطيوري كما في «الطيوريات» (٢/ ٣٦٠) رقم (٣٠٦)]، والحاكم