يَتَعَامَلُ مَعَهَا بِطَريقَةِ التَّشْوِيقِ، والعُقْدَةِ = المشْكِلَةِ المتصَاعِدَةِ، ثُمَّ حَلَّهَا، فيَضْطَرُّ للتَّسَامُحِ وَإدْخَالِ تَوَقُّعَاتِهِ ضِمْنَ الترجَمَةِ، فيَكُونُ كَاذِبَاً.
يَفعَلُ ذَلِكَ الصُّوْفِيَّةُ، وكَثيرُ مِن الأُدَبَاءِ.
٨. يختَلِفُ النَّظَرُ فِي مَروِيَّاتِ السِّيرَةِ النبَوِيَّةِ والتَّارِيخِ عِنْدَ فَحصِهَا، عَن النِّظَرِ فِي مَروِيَّاتِ السُّنَّةِ النبَوِيَّةِ، وَثَمَّةَ ضَوَابِطُ فِي التَّسَامُحِ فِي المرْوِيَّاتِ التَّارِيخيَّةِ، كَمَا فِي التَّمْهِيْدِ: المبْحَثِ السَّادِسِ.
٩. اسْمُهَا ونَسَبُهَا: فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِاللَّهِ بنِ عَبْدِالمطَّلِبِ بنِ هَاشِم بنِ عَبْدِمَنَافِ بن قُصَيِّ بن كِلابِ بنِ مُرَّةَ بنِ كَعْبِ بنِ لُؤَيٍّ بنِ غَالِبِ بن فِهْر بنِ مَالِكِ بنِ النَّضْرِ بن كِنَانَةَ بنِ خُزَيْمَةَ بن مُدْرِكَةَ بنِ إلْيَاسَ بنِ مُضَرَ بنِ نِزَارِ بنِ مَعَدِّ بنِ عَدْنَان.
إِلَى هُنَا مَوضِعُ إجمَاعٍ مِن العُلَماءِ، لمْ يُخَالِفْ فِيْهِ أَحَدٌ.
وَاتَّفَقُوْا عَلَى أنَّ عَدَنَانَ مِن وَلَدِ إسْمَاعِيلَ بنِ إبْرَاهِيمَ الخَلِيلَ ﷺ.
وَلَا يُعلَمُ عَدَدُ الآبَاءِ بينَ عَدنَانَ وإسْماعِيلَ، وإسْمَاعيلَ وَآدَمَ. والاختِلَافُ فِيْهِ كَثِيرٌ جِدَّاً.
١٠. أمُّهَا: خَديجَةُ، مِنْ سيِّدَاتِ نِسَاءِ العَالمَين: أُمُّ المؤمِنِينَ، أُمُّ القَاسِمِ: خَدِيجَةُ بنتُ خُوَيلِدِ بنِ أسَدِ بنِ عَبْدِالعُزَّى بنِ قُصَيِّ بنِ كِلَابِ بنِ مُرَّةَ بنِ كَعْبِ بنِ لُؤيِّ بنِ غَالِبِ بن فِهْرِ بن مَالِكِ بنِ النَّضْرِ بن كِنانةَ بنِ خُزَيمَةَ بنِ