Kitab: Shahihu Ibni Hibban
Bab dan daftar isi:
النوع السادس والستون
- ذكر الإخبار عن تفضيل الهجرة للمسلمين عند تباين نياتهم فيها.
- ذكر البيان بأن كل هجرة ليس بعمل التحول من دار الكفار إلى دار المسلمين.
- ذكر البيان بأن إقامة المرء الفرائض من الإسلام.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم النصيحة في دين الله لنفسه وللمسلمين عامة.
- ذكر الخبر الدال على أن أسآر السباع كلها طاهرة.
- ذكر الإخبار بأن النعال إذا وطئت في الأذى يطهرها تعقيب التراب إياها.
- ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة العلم أن الأوزاعي لم يسمع هذا الخبر من سعيد المقبري.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الإقتداء بصلاة إمامه وإن كان مقصرا في بعض حقائقها.
- ذكر وصف الإمامة التي تكون للمأموم والإمام معا.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من فراغ القلب لصلاته ودفع وساوس الشيطان إياه لها.
- ذكر الإخبار عن الأعضاء التي تسجد لسجود المصلي في صلاته.
- ذكر تعاقب الملائكة عند صلاة العصر والفجر.
- ذكر الإخبار عن كفارة الخطيئة التي تكتب لمن بزق في المسجد.
- ذكر السبب الذي من أجله يشتد الحر والقر في الفصلين.
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن صلاة الجمعة في الأصل أربع ركعات لا ركعتين.
- ذكر وصف صلاة الآيات.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك استعمال اللغو عند خطبة الإمام يوم الجمعة.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم ما عليه جماعة المسلمين وترك الانفراد عنهم بترك الجماعات.
- ذكر ما يجب على المرء من ترك تتبع السبل دون لزوم الطريق الذي هو الصراط المستقيم.
- ذكر كتبة الله جل وعلا الجنة وإيجابها لمن آمن به ثم سدد بعد ذلك.
- ذكر الإخبار عن كيفية الكتابة للمكاتب.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تعود الصدق ومجانبة الكذب في أسبابه.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من إصلاح النية وإخلاص العمل في كل ما يتقرب به إلى الباري جل وعلا ولا سيما في نهاياتها.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك الاتكال على ما يأتي من الطاعات دون الابتهال إلى الخالق جل وعلا في إصلاح أواخر أعماله.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تحري استعمال السنن في أفعاله، ومجانبة كل بدعة تباينها وتضادها.
- ذكر البيان بأن الله جل وعلا جعل صفيه ﷺ أمنة أصحابه وأصحابه أمنة أمته.
- ذكر الإخبار عن خير الأصحاب وخير الجيران.
- ذكر إثبات رؤية الحق لمن رأى المصطفى ﷺ في المنام.
- ذكر السبب الذي من أجله أطلق رؤية الحق على من رأى المصطفى ﷺ في منامه.
- ذكر البيان بأن قوله ﷺ: "فقد رأى الحق" أراد به: فكأنما رآه في اليقظة.
- ذكر الخبر الدال على أن أولياء المصطفى ﷺ هم المتقون دون أقربائه إذا كانوا فجرة.
- ذكر البيان بأن بطون قريش كلها هم قرابة المصطفى ﷺ.
- ذكر البيان بأن المنكر والظلم إذا ظهرا كان على من علم تغييرهما حذر عموم العقوبة إياهم بهما.
- ذكر البيان بأن المتأول للآي قد يخطئ في تأويله لها وإن كان من أهل الفضل والعلم.
- ذكر إثبات الشفاعة في القيامة لمن يكثر الكبائر في الدنيا.
- ذكر البيان بأن الرجل الذي يعرف منه الفجور قد يؤيد الله دينه بأمثاله.
- ذكر السبب الذي من أجله قال ﷺ هذا القول.
- ذكر البيان بأن الله قد يمهل الظلمة والفساق إلى وقت قضاء أخذهم فإذا أخذهم أخذ بشدة نعوذ بالله منه.
- ذكر وصف الوالي الذي يريد الله به الخير أو الشر.
- ذكر البيان بأن على كل راع حفظ رعيته صغر في نفسه أم كبر.
- ذكر البيان بأن الرؤيا المبشرة تبقى في هذه الأمة عند انقطاع النبوة.
- ذكر البيان بأن المبشرات التي تقدم ذكرنا لها هي الرؤيا الصالحة.
- ذكر البيان بأن الرؤيا الصالحة هي جزء من أجزاء النبوة.
- ذكر الفصل بين الرؤيا التي هي من أجزاء النبوة، وبين الرؤيا التي لا تكون كذلك.
- ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور في خبر أنس بن مالك وعوف بن مالك لم يرد به النفي عما وراءه.
- ذكر البيان بأن أصدق الناس رؤيا من كان أصدق حديثا في اليقظة.
- ذكر إعجاب المصطفى ﷺ الرؤيا إذا قصت عليه.
- ذكر وصف الرؤيا التي يحدث بها والتي لم يحدث بها.
- ذكر خبر ثان يصرح بمعنى ما ذكرناه.
- ذكر الوقت الذي تكون رؤيا المؤمن فيه أصدق الرؤيا.
- ذكر الإخبار عن استحقاق صاحب الدابة صدرها.
- ذكر الإخبار عن نفي إيجاب السكنى للمبتوتة.
- ذكر الإخبار عن إباحة الكلام للطائف حول البيت العتيق وإن كان الطواف صلاة.
- ذكر الإخبار عن نفي جناية الأب عن ابنه والابن عن أبيه.
- ذكر البيان بأن أهل الكتاب هم الذين ضلوا وغضب الله عليهم نعوذ بالله منهما.
- ذكر البيان بأن في الكمأة شفاء من علل العين.
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الإنسان إذا مات بلي منه كل شيء.
- ذكر وصف قدر عجب الذنب الذي لا تأكله الأرض من ابن آدم.
- ذكر البيان بأن من أدرك الساعة وهو حي كان من شرار الناس.
- ذكر الإخبار عن السبب الذي من أجله يستهل الصبي حين يولد.
- ذكر الإخبار بأن الموت فيه راحة الصالحين وعر الطالحين معا.
- ذكر الإخبار بأن في أشياء معلومة يوجد الشؤم والبركة معا.
- ذكر البيان بأن المرأة الصالحة للمرء من خير متاع الدنيا له.
- ذكر الإخبار عن الأشياء التي هي من سعادة المرء في الدنيا.
- ذكر الإخبار عن وصف خير النساء للمتزوج من الرجال.
- ذكر البيان بأن تسهيل الأمر وقلة الصداق من يمن المرأة.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من مداراة امرأته ليدوم دوام عيشه بها.
- ذكر الإخبار عن إباحة استمتاع المرء بالمرأة التي يعرف فيها اعوجاج.
- ذكر الإخبار بأن على المرء تعقيب الإساءة بالإحسان ما قدر عليه في أسبابه.
- ذكر العلامة التي يستدل المرء بها على إحسانه.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك مجاوبة أخيه عند سباب يكون بينهما.
- ذكر البيان بأن ما ارتفع من هذه الأشياء لابد من أن يتضع، لأنها قذرة خلقت للفناء.
- ذكر الإخبار عما ركب الله جل وعلا في أولاد آدم من الحرص في هذه الدنيا وإن كانت قذرة زائلة.
- ذكر البيان بأن حكم النخل حكم المال في هذا الذي وصفناه.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من التسديد والمقاربة في الأعمال دون الإمعان في الطاعات حتى يشار إليه بالأصابع.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قلة الاغترار بمن أوتي هذه الدنيا الفانية الزائلة.
- ذكر الإخبار عن أحساب أهل هذه الدنيا الفانية الزائلة.
- ذكر البيان بأن قوله ﷺ: "أحساب أهل الدنيا المال" أراد به الذي يذهبون إليه عندهم.
- ذكر الإخبار بأن على المرء تعهد قلبه وعمله دون تعهده نفسه وماله.
- ذكر البيان بأن الله جل وعلا إذا أحب عبده حماه الدنيا.
- ذكر الإخبار عما يؤول متعقب أموال أهل الدنيا التي هي أحسابهم إليه.
- ذكر البيان بأن الله جل وعلا جعل الأموال حلوة خضرة لأولاد آدم.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من حفظ نفسه عن الدنيا وآفاتها عند انبساطه في الأموال.
- ذكر الإخبار عن الشرائط التي إذا أخذ المرء المال بها بورك له فيه.
- ذكر الإخبار بأن من استغنى بالله عن خلقه جل وعلا يغنه عنهم بفضله.
- ذكر البيان بأن الله جل وعلا جعل الدنيا سجنا لمن أطاعه ومخرفا لمن عصاه.
- ذكر إيجاب النار نعوذ بالله منها لمن تقلد شيئا من أمور المسلمين وانبسط في أموالهم بغير إذنهم.
- ذكر الخبر الدال على أن على المرء الرجوع باللوم على نفسه فيما قصر في الطاعات، وإن كان سعيه فيها كثيرا.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قطع القلب عن الخلائق بجميع العلائق في أحواله وأسبابه.
- ذكر الإخبار عمن صار من المفلحين في هذه الدنيا الزائلة.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من مجانبة الحرص على المال والشرف إذ هما مفسدان لدينه.
- ذكر الإخبار بأن الإمعان في الدنيا يضر في العقبى، كما أن الإمعان في طلب الآخرة يضر في فضول الدنيا.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تسليم الأشياء إلى بارئه جل وعلا.
- ذكر الإخبار عن الأشياء التي قد قضى الله أسبابها من غير أن يزيد عليها أو ينقص منها شيئا.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قلة الجد في طلب رزقه بما لا يحل.
- ذكر الإخبار عما ركب الله جل وعلا في ذوي الأسنان من كثرة الحرص على هذه الفانية الزائلة.
- ذكر البيان بأن المال قد يكون فيه فتنة هذه الأمة.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تقريب أجله على نفسه وتبعيد أمله عنها.
- ذكر الزجر عن أن يكون المرء عبد الدينار والدرهم.
- ذكر الإخبار عمن طيب الله جل وعلا عيشه في هذه الدنيا.
- ذكر البيان بأن حب المرء المال والعمر مركب في البشر، عصمنا الله من حبهما إلا لما يقربنا إليه منهما.
- ذكر الإخبار عن الوصف الذي يجب أن يكون المرء في هذه الدنيا الفانية الزائلة.
- ذكر الإخبار عن خير الناس وشرهم لنفسه ولغيره.
- ذكر البيان بأن الله جل وعلا قد يجازي المسلم على سيئاته في الدنيا بالمصائب في بدنه.
- ذكر الاستدلال على إرادة الله جل وعلا خيرا بالمسلم بتعجيل عقوبته في الدنيا.
- ذكر البيان بأن البلايا بالمرء قد تحط خطاياه بها.
- ذكر البيان بأن الله جل وعلا قد يجازي المؤمن على حسناته في الدنيا كما يجازي على سيئاته فيها.
- ذكر البيان بأن من عجل له العقوبة بالحدود تكون إقامتها كفارة لها.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم الرضا بالقضاء.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك استبطاء رزقه مع إجمال الطلب له بترك الحرام والإقبال على الحلال.
- ذكر الإخبار بإيجاب النار نعوذ بالله منها لمن كان غذاؤه حراما.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك الفضول في قوته رجاء النجاة في العقبى مما يعاقب عليه أكلة السحت.
- ذكر البيان بأن الله جعل متعقب طعام ابن آدم في الدنيا مثلا لها.
- ذكر الخبر الدال على أن المرء يجب عليه الإقلال من غذائه ولا سيما إذا كان معه غيره.
- ذكر الخبر الدال على أن قلة الأكل من شعار المسلمين.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك التنافس على طلب رزقه.
- ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد للخبر الذي تقدم ذكرنا له.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تقديم ما يمكن من هذه الدنيا الفانية للآخرة الباقية.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تفقد عيوب نفسه دون طلب معايب الناس.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تحري صدقة المستورين، ومن لا يسأل دون السؤال منهم.
- ذكر الإخبار عن فضل إقامة الحدود من الأئمة العدول.
- ذكر الإخبار عن نفي رحمة الله جل وعلا في العقبى عمن لا يرحم عباده في الدنيا.
- ذكر الإخبار عن وضع الله جل وعلا من تكبر على عباده ورفعه من تواضع لهم.
- ذكر الإخبار بأن الشديد الذي غلب نفسه عند الشهوات والوساوس، لا من غلب الناس بلسانه.
- ذكر البيان بأن المرء يجب أن يحسن القتلة في القصاص إذ هو من أخلاق المؤمنين.
- ذكر حكم العارية والمنحة.
- ذكر البيان بأن المزدري غيره من الناس كان هو الهالك دونهم.
- ذكر الإخبار بأن من وفق للعمل الصالح قبل موته كان ممن أريد به الخير.
- ذكر الإخبار بأن فتح الله على المسلم العمل الصالح في آخر عمره من علامة إرادته جل وعلا الخير به.
- ذكر البيان بأن العمل الصالح الذي يفتح للمرء قبل موته من السبب الذي يلقي الله جل وعلا محبته في قلوب أهله وجيرانه به.
- ذكر البيان بأن المرء يجب أن يعتمد من عمله على آخره دون أوائله.
- ذكر الإخبار عن استعمال الله جل وعلا أهل الطاعة بطاعته.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من معونة الضعفاء وأخذ مالهم من الأقوياء.
- ذكر الإخبار عما أمهل الله جل وعلا المسلمين في أعمارهم لاكتساب الطاعات ليوم فقرهم وفاقتهم.
- ذكر الإخبار عما يشبه المسلمين من الأشجار.
- ذكر الإخبار عن تشبيه المصطفى ﷺ الكلمة الطيبة بالنخلة، والخبيثة بالحنظل.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من إظهار نعمة الله جل وعلا وانتفاعه بها في داريه.
- ذكر الإخبار عن استعمال المرء الحجم عند تبيغ الدم به.
- ذكر الإخبار عن إنزال الله لكل داء دواء يتداوى به.
- ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن ألبان البقر نافعة لكل من به علة من العلل.
- ذكر الإخبار بأن العلة التي خلقها الله جل وعلا إذا عولجت بدواء غير دوائها لم تبرأ حتى تعالج به.
- ذكر الإخبار عن تحريش الشياطين بين المسلمين عند إياسها منهم عن الإشراك بالله جل وعلا.
- ذكر الإخبار عن بث إبليس سراياه ليفتن المسلمين نعوذ بالله من شرهم.
- ذكر الإخبار عن وضع إبليس التاج على رأس من كان أعظم فتنة من جنوده.
- ذكر الإخبار بأن ذا الوجهين من الناس يكون من شرار الناس في يوم القيامة.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قلة الاشتغال بالنذر في أسبابه.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ابتداء الحمد لله جل وعلا في أوائل كلامه عند بغية مقاصده.
- ذكر تمثيل المصطفى ﷺ الخطبة المتعرية عن الشهادة باليد الجذماء.
- ذكر الإخبار عن الغيرة التي يحبها الله والتي يبغضها.
- ذكر تمثيل المصطفى ﷺ الراكب حدود الله والمداهن فيها مع القائم بالحق بأصحاب مركب ركبوا لج البحر.
- ذكر الإخبار بأن ما بقي من هذه الدنيا هو المحن والبلايا في أكثر الأوقات.
- ذكر الإخبار بعدد الناس وأوصاف أعمالهم.
- ذكر الإخبار عن نفي الفلاح عن أقوام تكون أمورهم منوطة بالنساء.
- ذكر الإخبار بأن فتنة النساء من أخوف ما يخاف من الفتن على الرجال.
- ذكر الإخبار بأن التنافس في هذه الدنيا الفانية مما كان يتخوف المصطفى ﷺ على أمته منه.
- ذكر الإخبار بأن المصطفى ﷺ يكون فرط أمته على حوضه بفضل الله علينا بالشرب منه.
- ذكر الإخبار بأن من أراد الله به الخير قبض نبيه قبله حتى يكون فرطا له.
- ذكر الإخبار بأن الله جل وعلا إذا أراد عذابا بقوم نال عذابه من كان فيهم ثم البعث على حسب النيات.
- ذكر الإخبار بأن أسباب هذه الفانية الزائلة يجري عليها التغير والانتقال في الحال بعد الحال.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من مجانبة الغفلة ولزوم الانتباه لورود هول المطلع.
- ذكر الإخبار عن تفضل الله جل وعلا بأنواع النعم على من يستوجب منه أنواع النقم.
- ذكر الإخبار بأن المرء عندما امتحن بالمصائب عليه زجر النفس عن الخروج إلى ما لا يرضي الله جل وعلا دون دمع العين وحزن القلب.
- ذكر الإخبار عن وصف العلامة التي يكون بها قبض روح المؤمن.
- ذكر الإخبار عما يجب على المؤمن من السكون تحت الحكم وقلة الاضطراب عند ورود ضد المراد.
- ذكر الخبر المدحض قول من أبطل وجود المعجزات في الأولياء دون الأنبياء.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تعود نفسه أعمال الخير في أسبابه.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك الاتكال على موجود الطاعات دون التسلق بالاضطرار إليه في الأحوال.
- ذكر الإخبار عما تفضل الله على المحسن في إسلامه بتضعيف الحسنات له.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تحفظ أحواله في أوقات السر.
- ذكر الإخبار عما أرى الله جل وعلا صفيه ﷺ موضع هجرته في منامه.
- ذكر الخبر الدال على أن الجهاد لمن صحت نيته فيه يقوم مقام الهجرة.
- ذكر البيان بأن القاصد في غزاته شيئا من حطام هذه الدنيا الفانية له مقصوده دون ثواب الآخرة عليه.
- ذكر الإخبار عما يجب على المؤمن من حفظ نفسه عما لا يقربه إلى بارئه جل وعلا دون نواله شيئا من حطام هذه الدنيا الفانية.
- ذكر البيان بأن المرء إذا أخرج حق الله من ماله ليس عليه غير ذلك إلا أن يكون متطوعا به.
- ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد لخبر أبي هريرة الذي ذكرناه.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من صيانة أخيه المسلم بتحفظ لسانه عن الوقيعة فيه.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك استحقاره اليسير من الطاعات والقليل من الجنايات.
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أبا طالب كان مسلما.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك التكلف في دين الله مما سكت عنه وأغضي عن إبدائه.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم هدي المصطفى بترك الانزعاج عما أبيح من هذه الدنيا له بإغضائه.
- ذكر الإخبار بأن الوباء هي موت الصالحين قبلنا، ورحمة الله جل وعلا على خلقه.
- ذكر الإخبار عن جواز الصلح بين المسلمين ما لم يخالف الكتاب أو السنة أو الإجماع.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرأة من لزومها قعر بيتها.
- ذكر البيان بأن على المرء إذا أراد الصدقة بأنه يبدأ بالأدنى فالأدنى منه دون الأبعد فالأبعد عنه.
- ذكر البيان بأن المعطي في بعض الأحايين قد يكون خيرا من الآخذ.
- ذكر الإخبار بأن اليد السفلى هي السائلة دون الآخذة بغير سؤال.
- ذكر البيان بأن من مضى من هذه الأمة كان الخير فالخير.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من توقع الخلاف فيما قدم لنفسه، وتوقع ضده إذا أمسك.
- ذكر وصف أجناس الجان التي عليها خلقت.
- ذكر الإخبار عما خلق الله جل وعلا الملائكة والجان منه.
- ذكر الإخبار بأن المرء أحق بموضعه إذا قام منه بعد رجوعه إليه من غيره.
- ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من إزالة الغمر من يده عند إرادته النوم بالليل.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من إعداد القوة لقتال أعداء الله الكفرة ولا سيما أسباب الرمي.
- ذكر الإخبار بأن الله جل وعلا قد جعل لقضاياه أسبابا تجري لها.
- ذكر الإخبار عن قراءة المصطفى ﷺ على الجن القرآن.
- ذكر الإخبار عما يستحب للمرء مجانبة الاتكاء عند أكله.
- ذكر الإخبار بأن هذه الأمة هي من أعدل الأمم أسبابا.
- ذكر الإخبار عن وصف المجالس بين المسلمين.
- ذكر الإخبار عما يستحب للمرء كثرة سماع العلم، ثم الاقتفاء والتسليم.
- ذكر الإخبار عن نفي دخول الملائكة البيوت التي فيها الصور.
- ذكر وصف عدد الأصنام التي كانت حول الكعبة ذلك اليوم.
- ذكر الإخبار بأن عشر ذي الحجة وشهر رمضان في الفضل يكونان سيان.
- ذكر الخبر المدحض قول من أبطل توريث ذوي الأرحام.
- ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه.
- ذكر خبر ثالث يصرح بصحة ما ذكرناه.
- ذكر الإخبار عن استدارة الزمان في ذلك الوقت.
- ذكر الخبر الدال على أن أولاد المطلب وأولاد هاشم يستوون في تحريم الصدقة عليهم.
- ذكر الإخبار بأن على المرء عند العدم النظر إلى ما ادخر له من الأجر دون التلهف على ما فاته من بغيته.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من النظر في العواقب في جميع أموره دون الاعتماد على يومه.
- ذكر البيان بأن على العالم أن لا يقنط عباد الله عن رحمة الله.
- ذكر الإخبار عما يستحب للمرء عند طول سفرته سرعة الأوبة إلى وطنه.
- ذكر الإخبار عن وصف اللغو الذي لا يؤاخذ الله العبد به في كلامه.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من وصف الاستئذان إذا أراد ذلك على أقوام.
- ذكر الإخبار عن سبب ائتلاف الناس وافتراقهم.
- ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من تحفظ أذى الموتى ولا سيما في أجسادهم.
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن صلاة الوسطى صلاة الغداة.
- ذكر الإخبار عما يستحب للمرء أن لا يخلو بيته من التمر.
- ذكر الإخبار بأن الله أنزل القرآن على أحرف معلومة.
- ذكر الإخبار عن وصف بعض القصد في الخبر الذي ذكرناه.
- ذكر الإخبار عن وصف البعض الآخر لقصد النعت في الخبر الذي ذكرناه.
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن قوله جل وعلا: ﴿ذلك أدنى ألا تعولوا﴾ [النساء: ٣]، أراد به كثرة العيال.
- ذكر الإخبار عما يستحب للأئمة تألف من يرجى منهم الدين والإسلام.
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قلة التلهف عند فوته البغية في عدوه.
- ذكر الإخبار عن إجازة إطلاق اسم القنوت على الطاعات.
- ذكر الإخبار بأن على المرء قبول رخصة الله له في طاعته دون التحمل على النفس ما يشق عليها حمله.