Kitab: Hilyatul Muhadharah
Bab dan daftar isi:
أبدع بيت قيل في الإغراق
- ١٠٨ قال أبو علي: وجدت العلماء بالشعر يعيبون على أبيات الإغراق، ويختلفون في
- ١٠٩ وأنا ذاكر من أعيان أبيات الإغراق، وما يتعلق بالمذاكرة، إذ كان كتابي هذا
- ١١٠ فمن الأبيات المشار إليها في الإغراق، قول قيس بن الخطيميصف طعنة طويل:
- ١١١قال أبو علي: وقول عنترة في مثل ذلك من وصف طعنة كامل:
- ١١٢ ومن الإغراق، قول النمر بن تولبيصف سيفا بسيط:
- ١١٣ وفي قول النابغة في هذا المعنى إغراق، إلا أنه أسفر مطلعا وأسهل مشرعا طويل:
- ١١٤ قال آخر في وصف ضربة، وأغرق سريع)
- ١١٥ ومن الإغراق قول النابعة يصف حوم الطير حول العسكر توقعا للقتل طويل:
- ١١٦ وقد تقدمه الأفوه الأودي إلى هذا المعنى بقوله رمل:
- ١١٧ قال أبو علي: ولكن من أين للأفوه الأودي، ابتداء النابغة: بما يحسن عند السامع،
- فقدم في هذا البيت معنى ما تحلق الطير من أجله، ثم أوضحه بقوله طويل:
- ١١٨ فتبعه حميد بن ثور الهلالي فقال طويل:
- ١٢٠ قال أبو علي: وأحمد من هذا مذهبا، وأسلم تركيبا، قول أبي تمام -على تأخر
- ١٢١ومن هذا قول الراجز، يصف فرسا له، وهو أول من نطق به راجز:
- ١٢٢ واعتمد خلف الأحمر على هذا المعنى فقال يصف ثورا وحشيا، إلا أنه أتى فكاد
- ١٢٣ وقال أبو نواس رجز:
- ١٢٤ قال أبو علي: ومن بعيد الإغراق قول مهلهل وافر:
- ١٢٥ ومن بعيد الأغواق، قول الآخر في صفة الناقة:
- ١٢٦ قال أبو علي: وأحمد منه، ما أنشدناه محمد بن عبد الواحد أحمد بن يحيى لأبي هفان
- ١٢٧ وفي مثله قول معاوية بن مرداس، يصف فرسا بسيط:
- ١٢٨ ونحوه قول سلمة بن عوف في فرس عامر بن الطفيل طويل:
- ١٢٩ ويجري معه قول ابن مقبل طويل:
- ١٣٠ وبيت امرئ القيس أحسن وأشبه وأحسبه أول من طرق هذا المعنى، بقوله طويل:
- ١٣١ ومثل ذلك قول سلمان بن ربيعة بن زبان متقارب:
- -قال أبو علي: الريعان، أول كل شيء والعجلزة: الصلبة، تجمع على عجالز، وقوله:
- ١٣٢ ومن هذا النوع قول الراجز:
- ١٣٣ وقد أحسن بعض المحدثين بقوله في صفة سرعة فرس رجز:
- ١٣٤ ومن الإغراق في اللمس، قول أبي صخر الهذلي طويل:
- ١٣٥ ومن التسليم لدخول "لو" فيه، قول زهير بسيط:
- ١٣٦ قال أبو علي: ووجدتهم يستحسنون قول قيس بن الذريح طويل:
- ١٣٧ وهذان البيتان ينظران إلى قول الأعشى سريع:
- ١٣٨ وقد صرح أبو النجم بسرقته فقال رجز:
- ١٣٩ قال أبوعلي: أنشدني أبو عبد الله الحكيمي قال: أنشدني أحمد بن يحيى قال: ولا
- ١٤٠ وأخذ هذا المعنى -وهو معنى البيت الأخير- أبو نواس.
- ١٤١ ومن الإغراق البعيد قول أبي العجل القيني طويل:
- ١٤٢ وقو أبي وجزة السعدي وافر:
- أحسن ابتداء ابتدأ به شاعر قصيدته
- ١٤٣ قال أبو علي: أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال: أخبرنا أحمد بن يحيى، عن أبي نصر،
- ١٤٤ أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، عن محمد بن يزيد قال أخبرنا أبو العالية
- ١٤٥ قال أبو علي: أخبرنا محمد بن عبد الواحد عن أحمد بن يحيى عن الأثرم عن أبي
- ١٤٦ قال أبو علي: أخبرنا محمد بن عبد الواحد، عن محمد بن يزيد قال: أخبرنا سعيد بن
- ١٤٧ قال: "وقول أبي ذؤيب، لأنه ابتدأ كلامه في أوله، بما دل على آخر غرضه
- ١٤٨ قال أبو علي: أخبرني محمد بن عبد الواحد، عن أبي ذكروان عن التوزي قال: سمعت
- ١٤٩ قال أبو علي: أخبرني أبو عبد اله الحكيمي قال أخبرني أحمد بن يحيى عن عبد
- ١٥٠ قال الأصمعي: "وقد أحسن الأعشى في البتدائه طويل:
- ١٥١ قال أبو علي: ومن بديع ابتداءات المحدثين قول أبي نواس منسرح:
- ١٥٢ والسابق إلى هذا المعنى امرؤ القيس بقوله متقارب:
- ١٥٣ وقد اتبع امرأ القيس طريح بن إسماعيل الثقفي فقال كامل:
- ١٥٤ وأحسن أبو نواس في ابتدائه حيث يقول كامل:
- ١٥٥ كقول أبي نواس بسيط:
- ١٥٦ ولا أعلم أحدا من المححدثين بعد أبي نواس، تناضر إحسانه في ابتدائاته مثل
- ١٥٧ ومن الإراق قوله خفيف:
- فقد أحسن في الثلاثة الأبيات، إحسانا لا يختل على نقاد الكلام،
- ١٥٨ وما أحسن فيه كل الإحسان، حتى لو شئت أن أقول إنه يجري وأوس بن حجر في مضمار
- ١٥٩ ومن ابتداءات البحتري، التي وفق فيها قوله كامل:
- ١٦٠ قال ألو علي: أخبرني أبو عمرو قال أخبرنا أحمد بن يحيى عن أبي عبد الله القمي
- ١٦١ قال أبو علي: أما أبيات أبي نواس هذه، فلا يستطيع أحد مماثلتها في معناها بشيء
- ١٦٢ قال أبو علي: أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد البزاز، قال حدثني إبراهيم بن
- ألطف بيت تخلص به شاعر من وصف إلى مدح أو ذم
- ١٦٣ قال أبو علي: من حكم النسيب الذي يفتتح به الشاعر كلامه، أن يكون ممتزجا بما
- وهذا مذهب اختص به المحدثون، لتوقد خواطرهم، ولطف أفكارهم، واعتمادهم البديع
- ١٦٤ فمن أحسن تخلص تخلص به شاعر إلى معتمده قول النابغة الذبياني طويل:
- ١٦٥ فلو توصل إلى ذلك بعض صناع المحدثين الحذاق والذين واصلوا تفتيش المعاني،
- ويروى "والرماح تنوشهم". فهذا تخلص إلى الهجاء لطيف، ومثله قل أبي الشمقمق متقارب:
- ١٦٧- ومن التخلص البديع إلى المدح قول الآخر طويل:
- ١٦٨ قال أبو علي: أخبرنا محمد بن عبد الواحد عن أحمد بن يحيى عن عمر بن شبة عن أبي
- ١٧٠ وينظر إلى هذا البيت قول لأبي نواس طويل:
- ١٧١ أخبرني علي بن هرون قال: سألت أبي، عن أحسن تخلص، تخلص به شاعر إلى مدح أو هجو.
- ١٧٢- " وقال علي بن الجهم بسيط:
- ١٧٣ وقد أخذ هذا أبو نواس فقال وافر:
- ١٧٤ "وأخذ أبو تمام هذا المعنى فقال طويل:
- ١٧٥ "وقد أخذ لفظ الأعرابي المتقدم، أبو نواس فقال رجز:
- ١٧٦ وإنما نظر في هذا المعنى إلى قول أعرابي بسيط:
- ١٧٧ قال: "ومن لطف التخلص، وإن لم يقصد شاعر مدحا، ولا ذما، قول البحتري بسيط:
- ١٧٨ قال ثم قال: "وبل قول محمد بن وهيب أولى به. فإنه أحسن في تخلصه من وصف الديار،
- ١٧٩ قال أبو الحسن علي بن هرون، وأنا أقول: "إن البحتري أحسن كل الإحسان في قوله
- ١٨٠ قال أبو علي: أخبرني عبد الله بن جعفر بن درستويه، قال: (قال لي البحتري -وقد
- قال: "فاستحسن ذلك المبرد استحسانا اعترف فيه وقال: (ما سمعت بمثل هذه الألفاظ
- ١٨١ قال أبو محمد "فكأني أعجبني ما يعجب الناس من المراجعة في القول، فقلت: يا أبا
- ١٨٢ قال أبو علي وجمعني ورجلا من مشايخ البصرة -ومن يومأ إلى مجلسه بالشعر- مجلس
- وخضنا في أفانين من التفضيل، والمماثلة، فعلوته في جميعها علوا شهده من حضر
- ١٨٣ فاضطر إلى أن قال: "ما يحسن أبو تمام يبتدئ، ولا يخرج ولا يختم، فلو لم يكن
- ١٨٤ قال أبو علي: وكنت ساكتا، إلى أن استتم كأمه، فكأنه جماعة أعجبهم ذلك، عصبية
- ١٨٥ لست ممن يقعقع له بالحصى ولا يقرع له بالعصى! لا إله إلا الله!! أستنت الفصال،
- ١٨٦ قال أبو علي: فقلت له، هذا حال صاحبك، فيما عددته من محاسنه التي هتكت فيها ستر
- ١٨٧ فاسمع ما قاله أبو تمام في نحو أبياتك -التي أوجبت الفضل في أساليبها لصاحبك-
- ١٨٨ ومن بديع الخروج قول علي بن الجهم طويل:
- ١٨٩ وقد أخذ هذا التشبيه معكوسا أبو العتاهية فقال وافر:
- ١٩٠ ومن مليح التخلص قول ديك الجن خفيف:
- ١٩١ وقول الآخر: