Kitab: Hilyatul Muhadharah
Bab dan daftar isi:
باب
- الاستعارة المستكرهة والفرق بينها وبين الغلط الواقع فيه
- ٧٠٠ قال أبو علي: وقد استقصيت هذه الأبواب استقصاء، جمعت به شمله في كتابي الموسوم
- ٧٠١ ومثال ذلك قول الحطيئة [طويل] :
- ٧٠٢ ومثله [طويل] :
- ٧٠٣ ومثل هذا قول أبي النجم يصف إبلا [رجز] :
- ٧٠٤ وقال الراجز يصف إبلا: "والحشو من حفانها كالحنظل".
- ٧٠٥ وقال جبيهاء الأشجعي [طويل] :
- ٧٠٦ وقال أبو دؤاد [متقارب] :
- ٧٠٧ وقال أوس [منسرح] :
- ٧٠٨ كما قال الهذلي [مجزوء الكامل] :
- ٧٠٩ وقال الجعدي [متقارب] :
- ٧١٠ ومثله ما أنشده لقصر [رجز] :
- ٧١١ وقال حميد بن ثور [طويل] :
- ٧١٢ وقال الأصمعي: وإنما فعلت ذلك العرب، عند حاجتها أن تضرب مثلا لشيء ليس في
- ٧١٣ قال الأصمعي: فمن ذلك قولهم [طويل] :
- ٧١٤ وقال المفضل النكري [وافر] :
- ٧١٥ وقال غير الأصمعي: مثل ذلك قول أوس [طويل] :
- ٧١٦ ومثله [رجز] :
- ٧١٧ ومثله قول الشماخ [رجز] :
- ٧١٨ ومثله قول الراجز: "ومحور أخلص من ماء اليلب] واليلب: سيور يضم بعضها إلى بعض،
- ٧١٩ ومثله "مثل النصارى قتلوا المسيح" فتوهم، أن النصارى قتلوه.
- ٧٢٠ ومثله قول ابن أحمر [كامل] :
- ٧٢١ وقال حميد بن ثور [كامل] :
- ٧٢٢ وقال أبو نخيلة [رجز] :
- ٧٢٣ وقال رؤبة [رجز] :
- والأيدع: دم الخولق، فتوهم أن الأيدع: الزعفران أو الخلوق.٧٣٤ ومثله قول الحطيئة
- ٧٢٥ ومثله قول النابغة [طوي] :
- ٧٢٦ كما قال الأسود بن يعفر [كامل] :
- ٧٢٧ وقال الأعشى [متقارب] :
- وهذا باب
- الكناية بالشيء
- ٧٢٨ قال أبو علي: هو أن تكني العرب بالشيء عن غيره، على طريق الاتساع.
- ٧٢٩ قال الأصمعي: "إذا ذكرت العرب الثوب، فإنما تريد به البدن" قالت ليلى الخيلية
- ٧٣٠ ويقال: "فلان أوسع بنية ثوبا، أي أكثرهم عندهم معروفا.
- ٧٣١ قال امرؤ القيس [طويل] :
- ٧٣٢ ويقولون: "فدى لك ثوبي، وفدى لك ردائي" معناه أنا أفديك قال الأعشى [طويل] :
- ٧٣٣ يقال: "فلان دنس الثياب" إذا كان غادرا فاجرا، قال اليشكري [طويل] :
- ٧٣٤ ويقولون "فدى لك [إزاري] : أي نفسي، قال الشاعر [وافر] :
- ٧٣٥ ويقولون "دم فلان في إزار فلان" أي هو صاحبه، قال أبو ذؤيب الهذلي [طويل] :
- ٧٣٦ ويقال "فلان عفيف الأزار، طيب الحجزة" إذا كان عفيف الفرج قال النابغة [طويل] :
- ٧٣٧ ويقال: "هو طيب العذرة" والعذرة: البناء، يقول لا يحضر بناءه أحد من أهل الريبة
- ٧٣٨ نحو قول رؤبة [رجز] :
- ٧٣٩ ومثل هذا قول الآخر [طويل] :
- ٧٤٠ قال ابن الرقيات [مجزوء الرمل] :
- ٧٤١ وقال القطامي [وافر] :
- ٧٤٢ وقال الحطيئة [طويل] :
- ٧٤٣ وأنشد أبو عمرو بن العلاء [وافر] :
- ٧٤٤ قال الأصمعي: إذا كان أخوان، أو صاحبان، أحدهما أشهر من الآخر، سميا جميعا
- ٧٤٥ ومثل ذلك قول الآخر [كامل] :
- ٧٤٦ ومثله قول الآخر [وافر] :
- ٧٤٧ ومثله [طويل] :
- ويتعلق بهذا الباب خبر يتعلق بالمحاضرة أوردته إذ كان الموضع مفتقرا إليه
- ٧٤٨ أخبرنا الحكيمي قال أخبرنا أحمد بن يحيى قال أخبرنا محمد بن زياد الأعرابي قال
- وكذلك فعلوا في سيرة العمرين، لما كان عمر أكثر فتوحا وأطول مدة غلب اسمه، فقلت
- هذا باب
- ما اجتمع فيه للشيء الواحد اسمان اتفقا معا في موضع واحد
- ٧٤٩ قال أبو علي: والعرب لا تكره ذلك، إذا اختلف اللفظان، جاءوا بالاسمين جميعا،
- هذا باب
- ما يكون فيه الكلام على المعنى لا على اللفظ
- ٧٥٠وذلك أنه تجيء في كلام العرب [أمثال] يضربونها تدل على معنى ما أرادوا بها،
- ٧٥١ وقول جرير: "وإني امرؤ أحسن غمز الفائق" والفائق] عظم في مؤخر الرأس، أي أعالج
- ٧٥٢ وقول الجعدي [وافر] :
- ٧٥٣ وقول العجاج [رجز] :
- ٧٥٤ وقول الفرزدق [طويل] :
- هذا باب
- لفظه لفظ الموجب، ومعناه معنى النفي
- ٧٥٥ فمن ذلك قول امرئ القيس [طويل] :
- ٧٥٦ ومثله قوله [طويل] :
- هذا باب
- ما يخبر به عن بعض الشيء يراد به جميعه [فيختزل] فيه ويعرف به معناه
- ٧٥٧ وذلك قول الأعشى [كامل] :
- ٧٥٨ ومثله قول ذي الرمة [طويل] :
- ٧٥٩ وقال ساعدة بن جوية يذكر فرسا [بسيط] :
- هذا باب
- ما يعطف عليه الشيء، وليس هو مثله
- ٧٦٠ قال أبو علي: وذلك أنهم إذا أعملوا في الشيء فعلا، ثم عطفوا عليه شيئا آخر،
- هذا باب
- ما ذكر فيه اسمان، ثم أخبر عن أحدهما
- ٧٦١ فربما كان الخبر عن الأول منهما، وإما كان الخبر عن الآخر.
- ٧٦٢ ومما جاء في الشعر من ذلك قوله:
- هذا باب
- ما لفظ فيه بلفظ الجماعة للواحد
- ٧٦٣ كقول الأعشى [متقارب] :
- ٧٦٤ وقال جرير [طويل] :
- ٧٦٥ وقال امرؤ القيس [طويل] :
- هذا باب آخر
- لفظوا فيه بلفظ الواحد، يراد به الجماعة
- ٧٦٦ كقول زهير [طويل] :
- ٧٦٧ وقال حميد بن ثور الهلالي [طويل] :
- ٧٦٨ وقول الآخر [مجزؤ المتقارب] :
- هذا باب
- ما جعل فيه الاثنان جمعا
- ٧٦٩ كقولهم: رجل ذو مناكب، وامرأة عظيمة المآكم، وإنما مأكمتان ومثال ذلك قول أبي
- ٧٧٠ وقال كثير [طويل] :
- ٧٧١ وقال رجل من هذيل [طويل] :
- هذا باب
- لفظ فيه بلفظ الواحد يراد به الاثنين
- ٧٧٢ ومثال ذلك قول الشاعر [وافر] :
- ٧٧٣ وقال الفرزدق [طويل] :
- ٧٧٤ وقال سويد بن كراع العكلي
- هذا باب
- من الحذف
- ٧٧٥ كقول الشاعر [وافر] :
- ٧٧٦ وقال الراجز يصف قوسا: "جادت بكفي كان من أرمى البشر" أي بكفي رجل.
- ٧٧٧ وقال الآخر [طويل] :
- ٧٧٨ وقال الآخر:
- هذا باب
- ما جاء من التقديم والتأخير
- ٧٨٠ قال أبو ذؤيب [وافر] :
- ٧٨١ وقال الشماخ يصف امرأة [طويل] :
- ٧٨٢ وقال النابغة [طويل] :
- ٧٨٣ وقال الجعدي [رمل] :
- هذا باب
- ما يحذف منه المضاف، فيقام المضاف إليه مقامه
- ٧٨٤ كقول أوس بن حجر [منسرح] :
- ٧٨٥ وقال أبو ذؤيب [طويل] :
- ٧٨٦ ومثله قول الآخر [سريع] :
- ٧٨٧ ومثله قول الهذلي [وافر] :
- هذا باب
- ما تحذف من المضاف والمضاف إليه
- ٧٨٨ وذلك غير جائز إلا في الشعر كقول عمرو بن قميئة [سريع] :
- ٧٨٩ وقال خر [منسرح] :
- ٧٩٠ وقال ذو الرمة [بسيط] :
- هذا باب
- يشبه فيه الشيء بالشيء
- ثم يجعل المشبه به هو المشبه بعينه
- ٧٩١ كقول الجعدي [طويل] :
- ٧٩٢ ومثله قول رؤبة [راجز] :
- ٧٩٣ ومثله قول أوس [منسرح] :
- [الفصل الخامس]
- ٧٩٤ قال أبو علي: هذا فصل أودعته فقرا من أنواع الانتحال، والاختزال، والاقتضاب
- ٧٩٥ وسمعت أبا الحسن علي بن أحمد النوفلي يقول: سمعت أحمد بن أبي طاهر يقول: "كلام
- ٧٩٦ قال: "وقد رأينا الأعرابي أعرم لا يقرأ ولا يكتب، ولا يروى ولا يحفظ، ولا يتمثل
- ٧٩٧ قال أبو علي: وقد زعم قوم ممن يحسن هذه الصناعة، أنه لا اجتلاب ولا استعارة،
- ٧٩٨ ومما يدل على إبطال قول من قال إن الانتزاع للمعاني، والاستعارة للألفاظ، شيء
- الانتحال والاستلحاق
- ٧٩٩ قال أبو علي: أجمع العلماء بالشعر، وأصحاب العربية أن امرأ القيس، أول من بكى
- ٨٠٠ قال ابن الكلبي: "وإذا سئل علماء كلب عما وصف به ابن حذام الديار، أنشدوا
- ٨٠١ وحكى أبو عبيدة: "أن ابن حذام الكلبي كان يصحب امرأ القيس بن حجر الكندي، وأنه
- ٨٠٢ كان [ابن] حراش بن إسماعيل العجلي، يقول: "إن أولية بكر بن وائل، كانوا يحلفون
- ٨٠٣ أخبرني أبو الحسن بن أبي غسان البصري قال: أخبرني أبو خليفة أبو الفضل ابن
- ٨٠٤وحكى أبو محمد التوزي أن زهيرا [استلحق قول الخوات السعدي] [طويل] :
- ٨٠٥ وانتحل عنترة قول [بشر] بن شلوة التغلبي [كامل] :
- ٨٠٦ وحكى أبو عبيدة أن معظم الشعر الذي يرويه الناس لعنترة، هو لهراش بن شداد،
- ٨٠٧ وانتحل أبو ذؤيب قول أفيان بن عادية الخزاعي [كامل] :
- ٨٠٨ وانتحل جرير قول المعلوط بن بدل السعدي [كامل] :
- ٨٠٩ وانتحل الفرزدق قول أخيه الأخطل بن غالب المجاشعي [طويل] :
- ٨١٠ وانتحل جرير قول طفيل الغنوي [طويل] :
- ٨١١ [أخبرنا أبو] عمر عن ثعلب عن أبي نصر عن الأصمعي قال:
- باب
- الانحال
- ٨١٢ قال أبو علي: ونريد أن نفرق بين الإنحال والانتحال، فرقا نكشف قناعهما به.
- ٨١٣ أخبرنا أبو عمر بن ثعلب عن الأثرم عن أبي عبيدة عن يونس ابن حبيب قال: قدم حماد
- ٨١٤ وحكى ابن سلام قال: "وكان أول من جمع أشعار العرب، وساق الأحاديث حماد الرواية،
- ٨١٥ قال: "سمعت يونس النحوي يقول: العجب ممن يأخذ عن حماد وكان يكذب، ويلحن،
- ٨١٦ قال: "ولما راجعت العرب رواية أشعارها، وذكر أيامها، ومآثرها، استقل بعض
- ٨١٧ أخبرنا ابن أبي غسان قال: أخبرني أبو الفضل بن الحباب عن محمد بن سلام قال:
- ٨١٨ أخبرني محمد بن عمران قال: أخبرني علي بن سلمان عن محمد بن يزيد قال حدثني
- ٨١٩ أخبرنا أبو عبيد الله محمد بن أحمد بن مهدي الكاتب قال: أخبرنا إبراهيم بن عرفة
- ٨٢٠ قال المبرد "وكان خلف علامة، يقول الشعر عبثا واعتدادا، وكان الأصمعي ينحل
- ٨٢١ ويروى أن خلفا الأحمر سمع امرأة من بني القين تنشد بيتا في أخيها ترثيه في حرب
- ٨٢٢ أخبرنا علي بن هرون قال: أخبرني أبي، هرون بن علي المنجم قال: كان خلف بن حيان
- ٨٢٣ وحكى ابن سلام "أن أبا عبيدة كان يزعم أن المفضل صنع بعض القصائد التي اختار،
- ٨٢٤ أخبرني أبو أحمد عيسى بن عبد العزيز الطاهري قال: أخبرني عبد الله بن المعتز
- ٨٢٥ وقال ابن سلام: "ويروي الناس لأبي سفيان بن الحارث يخاطب حسان ابن ثابت [طويل] ك
- ٨٢٦ قال ابن سلام: "فأخبرني أهل العلم من أهل [المدينة] أن قدامة بن موسى [بن عمر
- ٨٢٧ أخبرنا عبيد الله بن أحمد النحوي قال: أخبرنا ابن دريد قال أخبرنا أبو عثمان
- ٧٢٨ أخبرني عبد الله بن جعفر قال أخبرني محمد بن يزيد قال أخبرنا المازني قال
- باب
- الإغارة
- ٨٢٩ وهو أن يسمع الشاعر المفلق، والفحل المتقدم، الأبيات الرائعة، ندرت لشاعر في
- ٨٣٠ أخبرنا علي بن هرون [علي بن] أبي غسان قال: أخبرنا [أبو خليفة أبو الفضل بن
- ٨٣١ أخبرنا [حماد] بن إسحاق عن أبيه عن أبي سهيل قال: أخبرنا بعض أصحابنا أن
- ٨٣٢ أخبرني عيسى بن عبد العزيز عن الدمشقي قال: أخبرني الزبير بن بكار قال: حدثني
- ٨٣٣ أخبرنا أبو أحمد عيسى بن عبد العزيز الطاهري قال: أخبرني الدمشقي قال حدثني
- ٨٣٤ أخبرا أبو عمر عن ثعلب عن أبي نصر عن الأصمعي [عن عبدا] لرحمان بن أبي الزناد
- باب
- تنازع الشاعرين في الشعر
- ٨٣٥ أخبرنا عبيد الله بن أحمد النحوي [قال أخبرنا] محمد بن الحسن بن دريد قال
- ٨٣٦ وأخبرنا أبو عمر عن ثعلب عن الأثرم عن أبي عبيدة قال أخبرنا منتج بن نبهان
- باب
- المعاني العقم وهي الأبكار المبتدعة
- ٨٣٧ قال امرؤ القيس [طويل] :
- ٨٣٨ فحاول الوليد بن يزيد أخذ هذا التشبيه فقال: وأتى به في بيتين [متقارب] :
- ٨٣٩ وفي هذه القصيدة لامرئ القيس يصف فرسا [طويل] :
- ٨٤٠ ومن التشبيهات [الرقيقة] قول امرئ القيس [متقارب]
- ٨٤١ فأخذه طرفة وأساء العبارة وأتمها بقوله [كامل] :
- ٨٤٢ فأما قول طرفة [طويل] :
- ٨٤٣ فقال الراعي وقصر عنه [طويل] :
- ٨٤٤ وقال طرفة -وهو أول من افترعه، ووصف سفينة [طويل] :
- ٨٤٥ فاهتدمه لبيد، فقصر عنه وقال [وافر] :
- ٨٤٦ أخبرنا النوفلي قال أخبرنا ابن أبي طاهر قال: قيل لأبي حية النميري أتعرف مثل
- باب
- المواردة
- ٨٤٧ أخبرنا أبو عمر عن ثعلب عن أبي نصر عن الأصمعي قال: قلت لأبي عمرو بن العلاء:
- ٨٤٨ أخبرني أبو أحمد عيسى بن عبد العزيز قال أخبرني عبد الله بن جعفر قال: سألت أبا
- ٨٤٩ وقول امرئ القيس [بسيط] :
- ٨٥٠ فأما قول امرئ القيس [وافر] :
- ٨٥١ أخبرنا أبو محمد الإيجي قال أخبرني محمد بن الحسن بن دريد قال أخبرني أبو حاتم
- ٨٥٢ أخبرني محمد بن عمران قال: أخبرنا [محمد بن الحسن] ابن دريد قال حدثني عمي
- ثم استودع هذا البيت قاضي سمرقند، وقال عسى أن يرميني به شاعر فأكون [قد سبقته،
- ٨٥٣ قال أبو علي: ومما يبعد في نفسي اتفاق مثله، حتى لا يقع فيه تباين، ولا تغاير،
- ٨٥٤ أخبرنا علي بن الحسين [عن] ابن أبي غسان قال: أخبرنا أبو الفضل بن الحباب عن
- ٨٥٥ قال ابن سلام: "فحدثني جابر بن جندل قال: فقال جرير أعجبتكم هذه الأبيات؟
- ٨٥٦ وما يبعد في نفسي صحة مثله ما أخبرنا به أبو عمر عن ثعلب عن ابن الأعرابي عن
- باب
- المرافدة
- ٨٥٧ أخبرنا أبو عبيد الله بن أحمد النحوي قال أخبرنا محمد بن الحسن بن دريد قال:
- ٨٥٨ أخبرني علي بن هرون المنجم قال أخبرني أبو أحمد يحيى بن علي عن أبي [الحسن] علي
- ٨٥٩ أخبرني أبو العباس أحمد بن هرون النحوي المؤدب قال: أخبرنا محمد بن يزيد النحوي
- باب
- الاجتلاب والاستلحاق
- ٨٦٠ وبعض العلماء لا يراهما عيبا، ووجدت يونس بن حبيب وغيره من علماء الشعر يسمى
- ٨٦١ فأما جرير فعير به الفرزدق في قصيدته التي هجاه فيها، وهجا الراعي وبني نمير-
- ٨٦٢ أخبرنا محمد بن يحيى عن أبي العيناء عن الأصمعي قال: ربما اجتلب الشاعر البيت،
- ٨٦٣ أخبرني أبو الحسن بن أبي غسان قال أخبرني أبو الفضل بن الصفة للخيل، وقد أحسن
- ٨٦٤ وأخبرنا عبيد الله بن أحمد النحوي أن أبا الفتح قال أخبرنا ابن دريد عن أبي
- ٨٦٥ وقد يجلب الشاعر البيت أو البيتين من شعر شاعر، أو المعنى والمعنيين إذا كان ذل
- باب
- الاصطراف
- ٨٦٦ وهو صرف الشاعر إلى أبياته، وقصيدته بيتا، أو بيتين، أو ثلاثة لغيره، فيضيفها
- ٨٦٧ أخبرنا أبو أحمد عيسى بن عبد العزيز الطاهري عن الدمشقي، قال: أخبرنا الزبير بن
- ٨٦٨ وعن عبد الله بن أبي عبيدة، أن كثيرا أنشده [قصيدته] التي يقول فيها [كامل] :
- ٨٦٩ ومن الاصطراف ما أخبرنا به أبو محمد عبد الله بن جعفر قال أخبرنا المبرد عن
- الاهتدام
- ٨٧٠ وهو افتعال من الهدم، فكأنه هدم البيت من الشعر، تشبيها بهدم البيت من البناء،
- ٨٧١ وأخبرنا النوفلي قال أخبرنا أحمد بن أبي طاهر قال حدثني أحمد بن حميد الجمحي
- ٨٧٢ أخبرنا الحكيمي قال أخبرنا ثعلب عن الزبير بن بكار قال أخبرنا أبي جدي أن
- ٨٧٣ أخبرنا أبو العباس أحمد بن هرون النحوي قال أخبرنا أحمد بن يحيى عن الزبير بن
- ٨٧٤ أخبرنا محمد بن يحيى قال أخبرنا المتلقي قال أخبرنا أبو حاتم عن الأصمعي عن
- ٨٧٥ أخبرنا عبيد الله بن أحمد قال أخبرنا محمد بن الحسين عن عبد الرحمن عن عمه قال:
- باب
- المجدود
- باب
- الاشتراك في اللفظ
- باب
- تكافؤ المتبع والمبتدع في إحسانهما
- ٩٠٨ قال امرؤ القيس [طويل] :
- ٩٠٩ وقال عنترة _وهو أول من نطق بهذا المثل_[كامل] :
- ٩١٠ وممن أخذ وأفسد أبو رمح الخزاعي بقوله [طويل] :
- ٩١٢ وانظر إلى قول الحطيئة [طويل] :
- ٩١٣ وقال ابن مقبل [بسيط] :
- ٩١٤ أخبرنا عبيد الله بن أحمد النحوي عن محمد بن الحسن عن أبي حاتم قال: حدثني رجل
- ٩١٥ أخبرنا محمد بن يحيى عن عون بن محمد الكندي قال: أخبرنا إسحاق بن [إبراهيم]
- ٩١٦ ومن أحسن التكافؤ قول الأعشى [طويل] :
- ٩١٧ وقول الأعشى يصف ناقته [كامل] :
- باب
- نقل المعنى إلى غيره
- ٩١٨ وهذا باب ينقل فيه المعنى عن وجهه الذي وجه له، واللفظ عن طريقه التي سلك به،
- ٩١٩ وسأكتب في هذا الباب من هذين النوعين ما يكون دلالة على استنباط أساليبه،
- ٩٢٠ وأكثر ما يطوع النقل في المعاني خاصة، للمحدثين، لأنهم فتحوا من نوار الكلام ما
- ٩٢١ فمن أحسن النقل قول امرئ القيس في صفة الثقة بالفرس [طويل] :
- ٩٢٢ وقال امرؤ القيس يصف فرسا [طويل] :
- ٩٢٣ ومن النقل قول امرئ القيس [طويل] :
- باب
- تكافؤ السابق والسارق في الإساءة والتقصير
- ٩٢٤ وهذا باب يجري ونظائره في كتابنا الموسوم "بالحالي والعاطل في نقد الشعر" وقد
- ٩٢٥ قال الفرزدق، وأساء الأمنية [طويل] :
- ٩٢٦ ومثله قول مجنون بني عامر [طويل] :
- ٩٢٧ ومن فساد المعنى قول لبيد [رمل] :
- ٩٢٨ أخبرنا محمد بن يحيى اليزيدي عن أحمد بن سليمان بن وهب أن محمد بن علي
- ٩٢٩ قال محمد بن يزيد "ولم يعب في هذا المعنى قول عبد الله بن رواحة الأنصاري لما
- ٩٣٠ أخبرني محمد بن يحيى قال أخبرنا أبو العيناء عن أبيه قال سمعت أبا نواس يقول:
- ٩٣١ قال أبو علي: وما يستحسن من وصف مجازاة الرواحل عند حط رحالهن في معاني
- هذا باب
- من [النظر] والملاحظة
- ٩٣٢ قال أبو علي: وهذه، ضروب [دقيقة قلما ترد المدارك] ، من الإشارة إلى المعنى،
- ٩٣٣ فمن لطيف النظر [والملاحظة قول] أوس بن حجر [طويل] :
- ٩٣٤ ومن خفي النظر ولطيفة قول السموأل [طويل] :
- ٩٣٥ ومن خفي النظر قول مهلهل [خفيف] :
- ٩٣٦ وقال امرؤ القيس -وهو أول من نطق به-[طويل] :
- ٩٣٧ ومن لطيف النظر البعيد قول أوس [متقارب] :
- ٩٣٨ ومن لطيف النظر والملاحظة قول الآخر [طويل] :
- باب
- كشف المعنى وإبرازه بزيادة منه تزيده نصاعة وبراعة
- ٩٣٩ قال امرؤ القيس [طويل] :
- ٩٤٠ وقال امرؤ القيس [طويل] :
- ٩٤١ وقال أبو دؤاد [رمل] :
- هذا باب
- الالتقاط والتلفيق
- ٩٤٢ وهي ترقيع الألفاظ، وتلفيقها، واجتذاب الكلام من أبيات، حتى ينظم بيتا.
- ٩٤٣ فمن التلفيق قول يزيد بن الطثرية [طويل] :
- ٩٤٤ ومن الالتقاط والترقيع قول ابن هرمة [وافر] :
- ٩٤٥ وممن كان يرقع ويلفق مع سعة صدره، وغزارة بحره، أبو فما يصنع في بيت ابن هرمة،
- ٩٤٥ وممن كان يرقع ويلفق مع سعة صدره، وغزارة بحره، أبو نواس، فمن ذلك قوله [طويل] :
- هذا باب
- في نظم المنثور
- ٩٤٦ قال أبو علي: ومن الشعراء المطبوعين طائفة تخفي السرق، تلبسه اعتمادا على
- ٩٤٧ وأبو العتاهية ومحمود الوراق شديدا اللهج بذلك كثيرا في أشعارهما ولصالح بن
- ٩٤٨ فمن تقدم هؤلاء، الأخطل، عمد إلى قول بعض اليونانيين "العشق شغل قلب فارغ"
- ٩٤٩ وقال محمد بن سلام قال معاوية بن أبي سفيان "أكرام الشاعر من بر الوالدين" قال
- ٩٥٠ ومن بديع التشبيه قول العباس بن الأحنف [منسرح] :
- ٩٥١ ويروى عن النبي أنه قال:"اليد العليا خير من اليد السفلى" فنظم أبو العتاهية
- ٩٥٢ وقال عمر بن عبد العزيز ﵀ للقاسم بن محمد، ومحمد بن كعب القرظي:
- ٩٥٣ وقال عبد الله بن مسعود "إن الرجل ليظلمني فارحمه" فنظم محمود هذا فقال [كامل] :
- ٩٥٤ وقال نادب الأسكندر عن وفاته -وقد بكى من كان بحضرته- "حركنا بسكونه فنظم هذا،
- ٩٥٥ ويقال إنه لما مات الإسكندر ندبه أرسطاطاليس فقال: "قال ما كان هذا الشخص
- ٩٥٦ وفي خطبة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵁، وعظ الناس بها حين ضربه
- ٩٥٧ فاحتذى هذا المعنى ابن طباطبا العلوي فقال [كامل] :
- ٩٥٨ وخرج عمر بن عبد العزيز مع جماعة من أهله، فمر بمقبرة فقال "قفوا حتى آتي
- ٩٥٩ وقيل لأعرابي، وقد خلا بمن أحب، ما رأيت؟ فقال: "ما زال القمر يرينها، فلما غاب
- ٩٦٠ ويروى أن أرسطاطاليس قال "قد تكلمت بكلام لو مدحت به الدهر ما جارت علي صروفه"
- هذا باب
- في اتساع المعنى والشركة مما يشبه المأخوذ وليس بمأخوذ
- ٩٦١ فمن ذلك قول امرئ القيس [متقارب] :
- ٩٦٢ وللحارث بن حلزة [متقارب] :
- ٩٦٣ ولسحيم بن وثيل [وافر] .
- ٩٦٤ ولمعقل بن مجمح الأسدي [وافر] :
- ٩٦٥ وقال أبو الكنود الخزاعي وهو جاهلي [وافر] :
- ٩٦٦ ولعتبة بن الوعل التغلبي في كعب بن جعيل [متقارب] :
- ٩٦٧ وقال بعض بني عجل [وافر] :
- ٩٦٨ وقال الطرماح [وافر] :
- ٩٦٩ وقال الأسلع بن قضاب الطهوي [طويل] :
- ٩٧٠ وقال الفرزدق [طويل] :
- هذا باب
- فيما يشبه المأخوذ وليس بمأخوذ
- ٩٧١ قال المنخل [طويل] :
- ٩٧٢ وقال الفرزدق [طويل] :
- ٩٧٣ ومن المشبه الذي ليس بمأخوذ قول نهشل بن حري [طويل] :
- ٩٧٤ وقول علي بن الغدير الغنوي [طويل] :
- ٩٧٥ ومن هذا الباب أيضا قول أبي صمعاء مساور بن هند [بسيط] :
- ٩٧٦ وقول الأعشى [بسيط] :
- [الفصل السادس]
- فصل من المعاني والأحاجي
- ٩٧٧ وقال أبو علي: هذه قطعة اخترتها من محاسن أبيات المعاني تتعلق بالمذاكرة،
- ٩٧٨ أحسن ما قيل في الأنواء من أبيات المعاني: أنشدنا محمد بن عبد الواحد قال
- ٩٧٩ ومقل هذا قول الآخر [وافر] :
- ٩٨٠كما قال [طويل] :
- ٩٨١ومثله للنابغة [طويل] :
- ٩٨٢ومثله قول الآخر [طويل] :
- ٩٨٣ومما يستحسن في هذا المعنى قول بعض بني تميم، وكان أسيرا في بعض أحياء العرب،
- يعني الناقة الحمراء: الدهناء، وهي أرض لبني تميم حمراء التراب، فضاء. وكانوا
- ٩٨٤ومثل هذا قول الآخر [بسيط] :
- ٩٨٥ومثله [رجز] :
- ٩٨٦ومثله [كامل] :
- ٩٨٧ومثله [وافر] :
- ٩٨٨ومثله [بسيط] :
- ٩٨٩ومثله [كامل] :
- ٩٩٠ومثله [طويل] :
- ٩٩١ومثله [طويل] :
- ٩٩٢قال الفرزدق [طويل] :
- ٩٩٣ وقال الرماح بن ميادة المري [طويل] :