[وَأما] الْمُخَالفَة بوصل الْمَقْطُوع رسما، فَفِي كَلِمَتَيْنِ: ﴿أيا مَا﴾ ، آخر سُبْحَانَ، و ﴿مَال﴾ ، فِي أَرْبَعَة مَوَاضِع: ﴿فَمَال هَؤُلَاءِ﴾ ، ﴿مَال هَذَا الْكتاب﴾ ، و ﴿مَال هَذَا الرَّسُول﴾ ، ﴿فَمَال الَّذين كفرُوا﴾ .
فَوقف على ﴿مَا﴾ دون ﴿أيا﴾ فِي الأولى، وعَلى اللَّام مُنْفَصِلَة فِي الثَّانِيَة، على مَا صرح بِهِ الشاطبي فِي الأولى، واقتضاه كَلَامه فِي الثَّانِيَة.