﴿يُعلمهُ الله﴾ ، ﴿عَلَيْهِ الله﴾ ، أَو متحركاً فساكناً، نَحْو: ﴿نَصره الله﴾ ، ﴿بِهِ الله﴾ ، أَو عَكسه، نَحْو: ﴿وشروه بِثمن﴾ ، ﴿فِيهِ هدى﴾ .
وَقد اتَّفقُوا على عدم صلته بِمَا ذكر، إِلَّا فِي الْقسم الْأَخير، فوصله فِيهِ ابْن كثير، بواو إِن ضم، وبتحتية إِن كسر.
وَقد اسْتثْنى - أَعنِي نَافِعًا - من الأول: هَاء ﴿يؤده﴾ ، مَعًا، و ﴿نؤته مِنْهَا﴾ حَيْثُ أَتَى، و ﴿نوله﴾ ، و ﴿نصله﴾ ، و ﴿أرجه﴾ بالأعراف، وَالشعرَاء، و ﴿يتقه﴾ ، و ﴿فألقه﴾ فاختلس قالون حركتها.