وَله فِي ﴿من يَأْته﴾ ب " طه " الصِّلَة، أَيْضا.
وأشبعها ورش فِي الْجَمِيع.
واتفقا على اختلاسها فِي ﴿يرضه﴾ ، وعَلى إشباعها فِي ﴿يره﴾ موضعي الزلزلة.
الْمَدّ وَالْقصر.
اعْلَم أَنهم اجْمَعُوا على وجوب زِيَادَة الْمَدّ فِي الْألف، وَالْوَاو وَالْيَاء الساكنتين المجانس لَهما مَا قبلهمَا، إِذا كَانَ الْهَمْز مَعَ أَحدهَا فِي كلمة، وَإِن اخْتلفُوا فِي قدرهَا، نَحْو: ﴿جَاءَ﴾ ، و ﴿عَن سوء﴾ ، و ﴿سيء﴾ ، وَهَذَا الْقسم يُسمى مُتَّصِلا.