فَلهُ فِي الْأَوَّلين: وَجْهَان، أَيْضا.
أَحدهمَا، وَعَلِيهِ كَثِيرُونَ، وَهُوَ الَّذِي زَاده الشاطبي على التَّيْسِير: التسهيل بِالنَّقْلِ.
واستثنوا من ذَلِك: مِيم الْجمع، نَحْو: ﴿عَلَيْكُم أَنفسكُم﴾ . وَهَذَا الِاسْتِثْنَاء، على إِطْلَاقه، هُوَ الْمَشْهُور. وَثَانِي الْوَجْهَيْنِ: التَّحْقِيق، كالوصل. وعَلى هَذَا: جمَاعَة. وَلم يجز الداني غَيره.