Baca Juz 1, halaman 297

وَالَّذِي يروي الحَدِيث يروي عَنْهُمَا وَالَّذِي انْتَهَت الرِّوَايَة إِلَيْهِ يروي عَنهُ الْعدْل والضعيف وَذَلِكَ مثل أَن يروي وَكِيع بن الْجراح عَن النَّضر عَن عِكْرِمَة ووكيع يروي عَن النَّضر بن عَرَبِيّ وَهُوَ لَا بَأْس بِهِ ويروي عَن النَّضر بن عبد الرَّحْمَن أَبُو عمر الخزاز وَهُوَ ضَعِيف وهما يرويان عَن عِكْرِمَة فَيحْتَاج النَّاظر فِي ذَلِك إِلَى أَن يعرف مَا ينْفَرد بِهِ النَّضر بن عَرَبِيّ عَن عِكْرِمَة وَمَا يَشْتَرِكَانِ فِي رِوَايَته وَإِلَى أَن يعرف مَا يرويهِ وَكِيع عَن النَّضر بن عَرَبِيّ وَمَا يرويهِ عَن النَّضر الخزاز وَمثل مَا يرويهِ الْوَلِيد بن مُسلم عَن أبي عَمْرو عَن الزُّهْرِيّ فيوهم أَنه أَرَادَ بِهِ الْأَوْزَاعِيّ وَإِنَّمَا أَرَادَ عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن تَمِيم وهما جَمِيعًا قد سمعا من الزُّهْرِيّ والوليد بن مُسلم قد سمع مِنْهُمَا وَالْأَوْزَاعِيّ ثِقَة وَعبد الرَّحْمَن بن يزِيد ضَعِيف وَقد يكون الحَدِيث يرويهِ الثِّقَة عَن الثِّقَة وَلَا يكون صَحِيحا لعِلَّة دَخلته من جِهَة غلط الثِّقَة فِيهِ وَهَذِه الْوُجُوه كلهَا لَا يعرفهَا إِلَّا من كَانَ من أهل الْعلم بِهَذَا الشَّأْن وتتبع طرق الحَدِيث وَاخْتِلَاف الروَاة فِيهِ وَعرف الْأَسْمَاء والكنى وَمن فَاتَتْهُ الرِّوَايَة عَن من عاصره وَمن لم تفته الرِّوَايَة عَنهُ وَمن كَانَ من شَأْنه التَّدْلِيس وَمن لم يكن ذَاك من شَأْنه وَالله أعلم بِالصَّوَابِ