هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَحْمد فِي «مُسْنده» (١) ، وَالطَّبَرَانِيّ فِي «أكبر
معاجمه» (٢) وَأَبُو دَاوُد (٣) ، وَالتِّرْمِذِيّ (٤) ، وَالنَّسَائِيّ (٥) ، وَالدَّارَقُطْنِيّ (٦) ،
وَالْبَيْهَقِيّ (٧) فِي «سُنَنهمْ» من حَدِيث سماك بن حَرْب، عَن هَارُون بن أم
هَانِئ، عَن أم هَانِئ، قَالَ (التِّرْمِذِيّ) (٨) : فِي إِسْنَاده مقَال. وَقَالَ
النَّسَائِيّ (٩) : اخْتلف عَلَى سماك فِيهِ، وَسماك لَيْسَ يعْتَمد عَلَيْهِ إِذا انْفَرد
بِالْحَدِيثِ. وَقَالَ عبد الْحق (١٠) بعد أَن رَوَاهُ من طَرِيق النَّسَائِيّ، عَن حَمَّاد
ابْن سَلمَة، عَن سماك بِهِ: هَذَا أحسن أَسَانِيد هَذَا الحَدِيث، وَإِن كَانَ لَا
يحْتَج بِهِ. قَالَ ابْن الْقطَّان (١١) : هُوَ كَمَا ذكر إِلَّا أَن الْعلَّة لم يبينها وَهِي
الْجَهْل بهَارُون بن أم هَانِئ (١٢) أَو ابْن ابْنة أم هَانِئ فَكل ذَلِك قيل فِيهِ،
وَهُوَ لَا يعرف أصلا. وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ فِي «مُخْتَصر السّنَن» (١٣) : فِي إِسْنَاده
