• وذكر حديث الصلاة في القميص.
ولم يبين موضع العلة منه.
• وذكر: «لا يشتمل اشتمال اليهود» وضعفه.
وأعرف له طريقا جيدا.
• وذكر: «ازرره ولو بشوكة».
وفسر راويا من رواته، وغلط في تفسيره.
• وذكر: «إن الله أحق من تزين له».
ولم يعين من أين نقله.
• وذكر الأمر بوضع النعلين بين القدمين.
وأوهم ضعف رجل مختلف فيه، وغالب أمره أنه ثقة.
• وذكر حديث عائشة حين نزلت على صفية بنت طلحة الطلحات.
ولم يبين أنه منقطع، وفيه وهم، وإنما هي عائشة بنت طلحة الطلحات.
• وذكر: حديث الصلاة على الحصير.
وضعف رجالا لاب له مضعفا [وضعفه برجل ما به ضعف].
• وذكر صلاة: «لا يقبل الله صلاة رجل في جسده شيء من خلوق».
وأعله بما ليس بعلة وترك علته.
• وذكر: «لا يؤمن الرجل في سلطانه».
وترك منه زيادة صحيحة.
• وذكر: «يؤمكم أقرؤكم».
ونسبه إلى كتاب الإعراب لابن حزم، وهو فيه غير موصل، وذكر