» القلم: يقال ويراد به الذي يكتب به. ويقال ويراد به القدح وهو السهم (¬١).
وذكر بعض المفسرين أنه في القرآن على هذين الوجهين:
فمن الأول: قوله تعالى: ﴿ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ﴾ [القلم: ١]، ومثله: ﴿الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ﴾ [العلق: ٤]. ومن الثاني: قوله تعالى:
﴿إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ﴾ [آل عمران: ٤٤] «. (¬٢)
دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي:
الوجه الأول: الذي يكتب به.
ومثل له ابن الجوزي بآيتين:
الآية الأولى: قوله تعالى ﴿ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ﴾ [القلم: ١].
وقال به من السلف: ابن عباس، ومجاهد (¬٣).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، بن كثير (¬٤).
الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ﴾ [العلق: ٤].
وقال به من السلف: قتادة (¬٥).
ومن المفسرين: الزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، بن كثير (¬٦).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال ابن فارس: «ومن هذا الباب سمّي القلمُ قَلَمًا، قالوا: سمّي به لأنَّه يُقْلَم منه كما يُقْلَمُ من الظُّفر» (¬٧).