١٠٦٧ - الْخلق كلهم عِيَال الله فأحبهم إِلَيْهِ أنفعهم لِعِيَالِهِ: فِيهِ مُوسَى بن عُمَيْر يكنى بِأبي هَارُون لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
١٠٦٨ - السَّابِع من ولد الْعَبَّاس يلبس الخضرة: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن أبان الغنوي كَانَ يضع الحَدِيث.
١٠٦٩ - السبت لنا والأحد لشيعتنا والإثنين لبني أُميَّة وَالثُّلَاثَاء لشيعتهم وَالْأَرْبِعَاء لبني الْعَبَّاس وَالْخَمِيس لشيعتهم وَالْجُمُعَة لسَائِر النَّاس وَلَيْسَ فِيهِ سفر: فِيهِ عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا كَانَ يَأْتِي بالعجائب.
١٠٧٠ - السَّيْف والقوس فِي السّفر بِمَنْزِلَة الرِّدَاء: فِيهِ بشر بن عون تكلم فِيهِ ابْن حبَان والرازي:
١٠٧١ - السخاء شَجَرَة فِي الْجنَّة أَغْصَانهَا فِي الدُّنْيَا: فِيهِ حُسَيْن بن علوان هُوَ كَذَّاب.
١٠٧٢ - الشَّمْس وَالْقَمَر ثوران عقيران فِي النَّار: فِيهِ درست بن زِيَاد مُنكر الحَدِيث مَتْرُوك.
١٠٧٣ - الشّعْر فِي الْأنف أَمَان من الجذام: فِيهِ أَشْعَث بن سعيد السمان يروي عَن الثِّقَات الموضوعات.
١٠٧٤ - الشيب نور من خلع الشيب فقد خلع نور الْإِسْلَام: فِيهِ الْوَلِيد بن مُوسَى الدِّمَشْقِي قَالَ ابْن حبَان لَا أصل لَهُ.