(وكذا دُمْلُوج (¬١)) من حديد أو صُفْر أو نحاس أو رصاص؛ لأنه في معنى الخاتم، وجوَّزه أبو الخطاب.
(ويُباح له) أي: الذَّكَر (من الفضة: قَبيعة سيف) لقول أنس: "كانتْ قَبيعَةُ سيفِ رسول الله ﷺ فضَّةً". رواه الأثرم (¬٢). والقَبيعة:
Kitab: Kasysyaful Qina' 'an Matnil Iqna' · Pengarang: البهوتي
(وكذا دُمْلُوج (¬١)) من حديد أو صُفْر أو نحاس أو رصاص؛ لأنه في معنى الخاتم، وجوَّزه أبو الخطاب.
(ويُباح له) أي: الذَّكَر (من الفضة: قَبيعة سيف) لقول أنس: "كانتْ قَبيعَةُ سيفِ رسول الله ﷺ فضَّةً". رواه الأثرم (¬٢). والقَبيعة:
Rujukan halaman ini: كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل، ج 5، ص 29 (SanadKitab #622, hlm. urut 1975)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.