Baca Juz 7, halaman 356 - Kasysyaful Qina' 'an Matn…

النبي ﷺ جعل الاشتداد غايةً للبيع (¬١)، وما بعد الغاية بخلاف (¬٢) ما قبلها، فوجَبَ زوال المنع.

ويدخل الساتر من قشر وتبن تبعًا، فإن استثنى القشر أو التبن، لم

(¬١) أخرج أبو داود في البيوع والإجارات، باب ٢٣، حديث ٣٣٧١، والترمذي في البيوع، باب ١٥ حديث ١٢٢٨، وابن ماجه في التجارات، باب ٣٢ حديث ٢٢١٧، وابن أبي شيبة (٧/ ١١٦)، وأحمد (٣/ ٢٢١)، وأبو يعلى (٦/ ٣٩٦) حديث ٣٧٤٤، والطحاوي (٤/ ٢٤)، وابن حبان "الإحسان" ١١/ ٣٦٩ حديث ٤٩٩٣، والدارقطني (٣/ ٤٧)، والحاكم (٢/ ١٩)، والبيهقي (٥/ ٣٠١، ٣٠٣)، والبغوي في شرح السنة (٨/ ٩٥) حديث ٢٠٨٢، وابن الجوزي في التحقيق (٢/ ١٧٨) حديث ١٤٢٩، والضياء في المختارة (٥/ ٣٠٥، ٣٠٦) حديث ١٩٥٠، ١٩٥٢، عن أنس بن مالك، أنَّ النبي ﷺ "نهى أن تباع الثمرةُ حتى تزهوَ، وعن العنب حتى يسودَّ، وعن الحب حتى يشتدَّ". لفظ أحمد. قال الترمذي: حسن غريب لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث حماد بن سلمة. وصحَّحه الحاكم على شرط مسلم. ووافقه الذهبي، وقال البيهقي في معرفة السنن والآثار (٨/ ٨٢): هذه رواية حسنة.

وقال في السنن الكبرى (٥/ ٣٠٣): هذا الحديث مما تفرَّد به حماد بن سلمة، عن حُميد من بين أصحاب حميد، فقد رواه في الثمر: مالك بن أنس وإسماعيل بن جعفر، وهشيم بن بشير، وعبد الله بن المبارك، وجماعة يكثر تعدادهم، عن حميد، عن أنس، دون ذلك، واختلف على حماد في لفظه، فرواه عنه: عفان بن مسلم، وأبو الوليد، وحبان بن هلال، وغيرهم، على ما مضى ذكره، ورواه يحيى بن إسحاق السالحيني، وحسن بن موسى الأشيب، عن حماد بن سلمة، عن حميد، عن أنس: "أن رسول الله ﷺ نهى أن تُباع الثمرة حتى يبين صلاحها، تصفر أو تحمر، وعن بيع العنب حتى يسود، وعن بيع الحب حتى يفرك".

وأخرج مسلم في البيوع حديث ١٥٣٥، عن ابن عمر ﵄ أن رسول الله ﷺ نهى عن بيع النخل حتى يزهو، وعن السنبل حتى يبيض ويأمن العاهة، نهى البائع والمشتري.

انظر: سنن البيهقي (٥/ ٣٠٣).

(¬٢) في "ح" و"ذ": "يخالف".

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.