Baca Juz 11, halaman 261 - Kasysyaful Qina' 'an Mat…

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= وابن حبان "الإحسان" (٩/ ٣٨٤) حديث ٤٠٧٤، والدارقطني (٣/ ٢٢١)، والحاكم (٢/ ١٦٨)، والسهمي في تاريخ جرجان ص/ ٣١٥، حديث ٥٥٤، وأبو نعيم في الحلية (٦/ ٨٨)، وابن حزم في المحلى (٩/ ٤٥١)، والبيهقي (٧/ ١٠٥، ١١٣، ١٣٨)، وفي السنن الصغير (٣/ ١٦)، حديث ٢٣٦٦، وفي معرفة السنن والآثار (١٠/ ٢٩) حديث ١٣٥٠٦، وابن عبد البر في التمهيد (١٩/ ٨٥ - ٨٧)، والخطيب في الكفاية ص/ ٢٨٠، وابن الجوزي في التحقيق (٢/ ٢٥٥) حديث ١٦٨٤، والبغوي في شرح السنة (٩/ ٣٩) حديث ٢٢٦٢، كلهم من طرق عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، به.

قال الترمذي: هذا حديث حسن، وقد روى يحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن أيوب، وسفيان الثوري وغير واحد من الحفاظ عن ابن جريج نحو هذا. وقال ابن عدي (٣/ ١١١٥): هذا حديث جليل في هذا الباب … وعلى هذا الاعتماد في إبطال نكاح بغير ولي. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين. ووافقه الذهبي. وقال السمعاني في معجم الشيوخ (١/ ٥١٣)، وابن عساكر معجم الشيوخ (١/ ٢٠٥): هذا حديث حسن محفوظ من حديث سليمان بن موسى، عن الزهري. وقال ابن الجوزي: هذا الحديث صحيح، ورجاله رجال الصحيح. وقال ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق (٣/ ١٤٤): "والحديث من أجود ما روى الحاكم في مستدركه، وإن كان عنده تساهل، وابن معين قد صحح هذا الحديث من طريق إسماعيل بن موسى في رواية الدوري عنه [(٣/ ٢٣٢) رقم ١٠٨٩]، والبيهقي وغير واحد". وقال ابن حجر في الفتح (٩/ ١٩١): وصححه أبو عوانة، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم. وقال في موافقة الخبر الخبر (٢/ ٢٠٥): هذا حديث حسن.

وأخرجه أحمد (٦/ ٤٧)، والطحاوي (٣/ ٨)، وابن الجوزي في التحقيق (٢/ ٢٥٦) حديث ١٦٨٥، عن إسماعيل بن علية، عن ابن جريج، به. ثم قال: قال ابن جريج: فلقيت الزهري، فسألته عن هذا الحديث، فلم يعرفه.

وبسبب هذه الحكاية رد بعض العلماء هذا الحديث، منهم الطحاوي كما في شرح معاني الآثار (٣/ ٨).

وقد أجاب الأئمة النقاد عن هذه الحكاية بعدة أجوبة منها:

قال الترمذي في سننه (٣/ ٤١٠): "وذُكِرَ عن يحيى بن معين، أنه قال: لم يذكر هذا =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.