الكافر إذا أسلم قبل الزوال، ثمّ نوى الصوم، ثمّ جامع في يومه متعمداً لا كفارة عليه (¬١). (ظ) (¬٢)
الصائم إذا أراد أن يضاجع امرأته في رمضان وليس بينهما ثوبٌ، فإن كان لا يمسّ فرجُه فرجَها لا بأس به، وإن كان يمس يُكره؛ لأنّ المباشرة الفاحشة قد تصير سبباً للفطر (¬٣).
الصائم إذا عالج ذكره فأمنى يجب القضاء، هو المختار؛ لأنّه وُجد الجماع معنى (¬٤).
المرأة إذا علمت بطلوع الفجر وكتمت من زوجها حتى واقعها الزوج، ولم يعلم بطلوع الفجر فعليها الكفارة؛ لأن إفطارها [عَرِيَ] (¬٥) عن شبهة الإباحة (¬٦). (ك) (¬٧)
