وإذا تلفّظ باللسان ولم ينوِ بالقلب فقد نقل النيةَ عن محلّها إلى غير محلّها فلا يكون معتبراً، كما أنّ القراءة محلّها اللسان فلو نقلها إلى غير محلّها وأخطَرها بقلبه لم يكن معتبراً، كذا ههنا (¬١).
أمّا إذا نوى بقلبه ولم يتلفظ بلسانه صحّت نيّته (¬٢). (خ) (¬٣)
والأفضلُ أن تكون النّيةُ مقارنةً للشّروع (¬٤).
ولا يكون شارعاً بنيةٍ متأخرة (¬٥).
وقال الكرخيُّ (¬٦): تجوز بنيّةٍ متأخرةٍ عن التحريمة (¬٧)، واختلفوا على قوله، قال بعضهم: تجوز إلى انتهاء الثناء، وقال بعضهم: إلى التعوذ، وقال بعضهم: إلى الركوع (¬٨).
