﴿وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (٢٨٣)﴾
١١٦١١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- قال: أكبر الكبائر: الإشراك بالله؛ لأن الله ﷿ يقول: ﴿مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ﴾ [المائدة: ٧٢]، وشهادة الزور، وكتمان الشهادة؛ لأن الله يقول: ﴿وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ﴾ (¬١). (ز)
١١٦١٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مِقْسَم- قال: نزلت في الشهادة: ﴿ومَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ﴾ (¬٢). (ز)
١١٦١٣ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قوله: ﴿ومَن يَكْتُمْهَا﴾ يعني: الشهادة، ولا يشهدُ بها إذا دُعِيَ لها؛ ﴿فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ واللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ﴾ يعني: من كتمان الشهادة، وإقامتها (¬٣). (٣/ ٤٠٩)
١١٦١٤ - عن عطية العوفي -من طريق فضيل- ﴿ومَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ﴾، قال: بعد ما يشهد (¬٤). (ز)
١١٦١٥ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: ﴿آثِمٌ قَلْبُهُ﴾، قال: فاجِرٌ قلبُه (¬٥). (٣/ ٤٠)
١١٦١٦ - عن الربيع بن أنس، في قوله: ﴿ومَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ﴾، قال: ومَن كتمها فقد ركب إثمًا عظيمًا (¬٦). (ز)
١١٦١٧ - قال مقاتل بن سليمان: قال: ﴿ومَن يَكْتُمْهَا﴾ ولا يشهد بها عند الحاكم، ﴿فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ واللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ﴾ من كتمان الشهادة وإقامتها ﴿عَلِيم﴾ (¬٧). (ز)