﴿الْمُجْرِمِينَ (١١٠)﴾ [١١٠] كاف، وقيل: تام.
﴿لِأُولِي الْأَلْبَابِ﴾ [١١١] حسن.
﴿كُلِّ شَيْءٍ﴾ [١١١] ليس بوقف؛ لأن ما بعده منصوب بالعطف على ما قبله، وقرأ حمران بن أعين، وعيسى الكوفي (١): «تصديقُ»، و «تفصيلُ»، و «هدى ورحمةٌ» برفع الأربعة، أي: ولكن هو تصديق. والجمهور بنصب الأربعة.
﴿يُؤْمِنُونَ (١١١)﴾ [١١١] تام. قال ابن عطاء: لا يسمع سورة يوسف محزون إلَّا استروح.