فصل: قالَ حَرْبٌ: قُلْتُ لأحمدَ: الرَّجُلُ يقرأُ على التَّأْلِيفِ [في الصَّلاةِ] (٣٣)، اليومَ سورةً. وغدًا التي تَلِيها، ونحوَهُ (٣٤)؟ قال: ليس في هذا شيءٌ. إلَّا أنه رُوِىَ عن عُثْمَانَ أنَّه فعلَ ذلكَ في المُفَصَّلِ وحدَهُ، وقد رُوِىَ عن أنَسٍ، قال: كانَ أصحابُ رسولِ اللَّه ﷺ يقرأُونَ القُرْآنَ مِن أوَّلِهِ إلى آخِرِهِ في الفرائِضِ. إلَّا أنَّ أحمدَ قالَ: هذا حديثٌ مُنْكَرٌ. وقال مُهَنَّا: سألتُ أحمدَ عَنِ الرَّجُلِ يقرأُ في الصَّلاةِ حيثُ ينْتَهِى جُزْؤُهُ؟ فقالَ: لا بأسَ به في الفَرَائِضِ.
فصل (٣٥): قالَ أحمدُ: لا بأْسَ أَنْ يُصَلِّىَ بالناسِ القِيامَ وهو يَنْظُرُ في المصحفِ. قيل له: في (٣٥) الفريضَةِ؟ قالَ: لا (٣٥)، لم أسْمَعْ فيِه شيْئًا. وقالَ القَاضِى: يُكْرَهُ في الفَرْضِ، ولا بأْسَ بهِ في التطوعِ إذا لم يَحْفَظْ، فإنْ كانَ حافظًا كُرِهَ أيضًا. [لأنَّ أحمدَ سُئِلَ] (٣٦) عن الإِمامَةِ في المصحف في رمضانَ؟ فقال: إذا اضْطُرَّ (٣٧) إلى ذلك. [نَقَلَهُ عَلِىُّ بنُ سعيدٍ، وصالحٌ، وابْنُ منصورٍ] (٣٨). وحُكِىَ عن ابْنِ حامِدٍ، أنَّ النَّفْل والفرضَ في الجوازِ سواءٌ (٣٩). وسُئِل الزُّهْرِىُّ عن رجلٍ يقرأُ في رمضانَ في المصحفِ،