أصْلٍ؛ بخلاف الشائع لاعن أصل؛ فإنه مقطوعٌ بكَذِبِهِ، سمي بالأول؛ لوضوح أمره؛ كما سبق؛ يقال: شَهَرْتُ الأمْرَ شَهْرًا وشُهْرة؛ فاشتهر وبالثاني؛ لانتشاره وشيوعه في الناس مِنْ فَاضَ الماءُ يَفيضُ فَيْضًا وفُيُوضَةَ: إذا كَثُرَ حتَّى سال.
وذَهَبَ جَمْعٌ منهم: المَاوَرْدِيُّ (¬١)، والأستاذ أبو إسحاق (¬٢) -: إلى أن المشهور قِسْمٌ ثالثٌ غير المتواتر والآحاد.
وذهَبَ أبو بكر الصَّيْرَفيُّ (¬٣)، والقَفَّال (¬٤): إلى أنه بمعنى المتواتر.
