إياها (¬١)؛ توسُّعًا ومجازًا؛ للفهم بمراده من هذا اللّفظ (¬٢)؛ لأنّ العين حجر [وكذلك وقع في "النقائض" (¬٣)، وقال: "هم ستّة إخوة فذكر الأحجار وزاد: وقَطن وزَيدٍ وأبَيْر" وزاد الكبي (¬٤): وعبد الله بنو نهشل. وأُمُّ الأحجار: تُماضر (¬٥) بنت بهدلة بن عوف بن كعب، وهي إحدى المنجيات] (¬٦).
والأكرومة: الكرم. والمواسم (¬٧): جمع موسم؛ وهو السّوق وهو من الوسم؛ الذي هو العلامة؛ لأنَّ الموسم (¬٨) وسِم بالاجتماع إليه. [ويُقال: وسم الرّجل؛ إذا شَهِد الموسم] (¬٩).
وأنشد أبو عليّ في "التّذكرة" قبله (¬١٠) عن ثعلب:
لَيْسَتْ بِشَامِيَّةِ النُّحَاس ولا … سَفْوَاءَ مُضْبُوحَةٌ مَعَاصِمُها