[وأم النجوم: مَسيرُها وجَريُها، كذا ذكر في شرح البيت، وعندي أنَّ المصدر أُضيف إلى المفعول، وإنّما يريد: أَمَّى النّجوم: أَىْ؛ قصْدِي الاهتداء بها. والإسراء إلى موضع الهوى، أَيْ؛ ذي الهوى، وقد يُوقع الهوى على المهوّي؛ إتساعًا، وقد تكون "النجوم" فاعلة في المعنى أيضًا، وذلك أنْ يعني أنَّ النّجوم تَؤُمّ به القصد، ولا تجور به عنه.
والعيس: الإبل العراب، وقد مَرَّ تفسيرها موفّى.
وقوله: "سَمَاويًّا" يريد: طريق السَّماوة (¬١)، والمعنى أنَّ هذه الإبل لو قطعت بي طريق السماوة ظاهرة عليه، لقلّ تعريسي؛ لقرب من قد تشوّقت إليه. ودَوْمة: موضع (¬٢). والخبث: كالمسيل. وقد يريد: هنا موضعًا بعينه] (¬٣).