الكلمة متحركًا ما قبلها، أشبهت "واو" "سُوَيْرٍ" (¬١) ونحو ذلك.
وإنْ شِئْتَ قلت: إنَّ هذا في الشّذوذ، كتحقير "وراء وقُدّام"، حيث قالوا: وُرَيئَّة، وقُدَيْدِيمة" (¬٢)، فكما أتبتوا "التَّاء" في تحقيرهما، كذلك جمعوا "الإحرين والإِوزِّين" بالواو والنّون، وإن كانا (¬٣) على أربعة أحرف.
وإنْ شئت قلت: إن "الهمزة" لما لم تثبت في واحد "إحرين"، لم تكن لازمة، ولمّا لم تلزم، لم يجب الاعتداد بها، [فكأنك جمعت ما هو على ثلاثة أحرف، ثالثه حرف معتل، فصار بمنزلة ما هو على حرفين، وكذلك "إوز"] (¬٤) لما قيل: الوز.
وإنْ شئت قلت: إن هذه "الهمزة"؛ إنّما لحقت لتغيير الجمع عما عليه الواحد في "حَرَّة"، فصارت بمنزلة الحركة في قولك. "سِنون وثِبون"، التي غيرت بها "سَنَةٌ وثُبَةٌ"، فصار الحرف بمنزلة الحركة، من حيث اجتمعا فيما ذكرت لك، كما أن الحرف قام مقام الحركة في غير هذا" (¬٥).