Baca Juz 2, halaman 1399

واحدها خِفَاء، وسُمّي خِفَاءً؛ لأنَّه يخفى ما تحته، وأصل الخِفَاء: الكساء الذي يُسْترُ به الوطب، [وهو هنا، أَجفان العيون] (¬١). و "أخفية الكرى": [منتصبة على التشبيه بالمفعول عندي، وهي] (¬٢) منتصبة على "التَّمييز" عند أبي الفتح (¬٣) بن جنّي، كأَنَّه حمَلَها على المعنى؛ لأنَّ المعنى: الأيقاظُ (¬٤) عيونَ أَخْفِيةَ الكرى، فَكأَنَّه قال: الأيقاظ عيونًا من أغطية النّوم، التي تشتمل عَلَى عيون جُهَال القوم. ويجوز أنْ تُجعل "الأخفية" العُيونَ أَنْفَسَها، لاشتمالها على النَّوم، كاشتمال الأخفية على ما فيها، أو (¬٥) للمجاورة، فكأَنَّه (¬٦) قال: الأيقاظ عيونًا. وكذا قدّره أبو الفتح، قال: "ومِنْ هذا قول اللّه تعالى: ﴿أَكَادُ أُخْفِيهَا﴾ أَيْ، أزيل خفاءَها". قال أبو الحجّاج: وقد أَجَاز أبو عليّ نصب قولك: "مررت برجلِ حسنٍ وجْهَه" على (¬٧) التشبيه بالمفعول به، وعلى التمييز، وإنْ كان معرفة؛ لأنَّ التَّعريف لا يفيد هنا شيئًا؛